117 CÂU CHUYỆN VỀ BÁC

     

*


mon 6 năm 1919, nghe tin những đoàn đại biểu mười mấy nước Đồng minh thắng lợi họp làm việc Vécxây cách thành phố hà nội Pari 14 km, Nguyễn tất Thành bàn với đơn vị yêu nước Phan Châu Trinh và lao lý sư, ts Phan Văn ngôi trường viết bạn dạng ''Yêu sách của dân chúng An Nam'' gửi hội nghị Vécxây.

Bạn đang xem: 117 câu chuyện về bác

công ty yêu nước họ Phan trịnh trọng nói:

- Bảy điều yêu sách cơ mà anh Thành nêu ra, theo tôi thiệt là xác đáng với đúng như bầy mình thường điều đình với nhau. Chú trường xem tất cả nên thêm điều gì không?

- Tôi thấy nắm là tốt... Test xem còn vụ việc gì về quyền của quần chúng. # ta phải đòi...- Văn trường nói cùng gõ dịu vào trán mình theo kinh nghiệm của ông khi nên suy tính một điều gì.

- Thưa hai bác bỏ - vớ Thành thông báo - ngày hôm trước cháu phác thảo ra 7 điều yêu thương sách gửi hai chưng xem, nhưng ban đêm qua cháu mới nảy thêm một ý. Con cháu thấy rằng ở Đông Dương, bọn quan lại chỉ dựa vào các sắc lệnh của tên toàn quyền để ách thống trị dân ta mà không thể có luật. Cháu mong mỏi đưa thêm một điều yêu thương sách nữa:“Thay thế cơ chế sắc lệnh bằng cơ chế luật pháp”.

- Đúng! Đúng. Nguyên tắc sư chúng ta Phan sôi nổi hưởng ứng. Hy vọng cho dân ta có tự do thì yêu cầu đòi họ kẻ thống trị theo khí cụ pháp!

Tôi cũng tán đồng! Phan Châu Trinh nói như tóm lại buổi chạm chán mặt. Hiện giờ ta làm chũm nào để chuyển bảnYêu sáchtới hội nghị Vécxây đây?

tất Thành:

- Thưa bác, cháu nghĩ rằng đề nghị nhờ chưng Phan Văn ngôi trường viết tức thì ra bằng tiếng Pháp thì mới kịp.

nhì ngày sau, Nguyễn tất Thành đang ngồi mặt luật sư Phan Văn Trường, trước bản ''Yêu sách của quần chúng. # An Nam'' vừa thảo hoàn thành bằng giờ Pháp.

- chúng ta sẽ đứng tên dưới bạn dạng yêu sách này như thế nào đây? Bác đứng tên nhé. Nguyễn vớ Thành nêu ý kiến.

- Không! Phan Văn trường đáp - bảnYêu sáchnày dù vậy tôi chấp cây bút viết ra bằng tiếng Pháp. Tuy vậy tôi nên viết chỉ vị anh chưa thông thạo Pháp văn nhưng mà thôi, chứ sáng kiến to con này là của anh, và hầu như ý kiến nêu ra trong bảnYêu sáchcũng là của anh.

- Thưa bác, sáng kiến của con cháu cũng chỉ cần phản ánh nguyện vọng tầm thường của những người yêu nước chứ tất cả phải của riêng con cháu đâu. Bác là một trong nhân vật có danh tiếng, bà con Việt kiều trên khu đất Pháp phần lớn biết bác là một trong luật sư yêu nước dám bênh vực công lý, bảo vệ cho bà con. Bác đứng tên cho phiên bản yêu sách này thì giá trị của chính nó càng cao, tác động của nó càng rộng.

- Không! bắt buộc được! Tôi tuy có chút danh vọng hơn anh ngày nay, nhưng dòng tâm, chiếc chí của anh ý còn to hơn tôi nhiều. Vả lại về nguyên tắc, bạn trí thức ko được phép đem công bạn khác làm công của mình: “Cái gì của Xêda thì bắt buộc trả lại mang lại Xêda''.

Đó bắt đầu là lẽ phải. Chẳng những tôi cần yếu đứng tên, mà chưng Hy Mã Phan Châu Trinh cũng tránh việc đứng tên.

Cuộc bàn bạc giữa hai nhà yêu nước đi tới kết luận: dùng một cái tên gì vượt trội cho nguyện vọng chung của nhân dân, nhưng lại phải là tên gọi một cá nhân thì đặc điểm pháp nhân của văn bản mới có giá trị. ở đầu cuối anh Nguyễn quyết định tự bản thân đứng mũi chịu đựng sào với cái tên chung mang lại tấm lòng của những người. Anh ký:

Thay mặt nhómnhững người yêu nước AnNam

NGUYỄN ÁI QUỐC

Ngay chiều tối hôm ấy, sau khi bảnYêu sáchđược nhờ cất hộ đi, anh Nguyễn ra khỏi nhà số 6 con đường Vila đê Gôbơlanh, nơianh vẫn sống với phép tắc sư Phan Văn Trường. Anh sống túng bấn mật, đề phòng sự săn lùng ráo riết của đàn mật thám bộ Thuộc địa Pháp.

Vào buổi sáng sớm có tín đồ đến bấm chuông căn nhà số 6 phố Đôbinhi. Đây là nhà của Giuyn Cămbông, đại sứ cũ của Pháp làm việc Đức, hiện nay là thành viên của đoàn đại biểu Pháp đi dự tiệc nghị Vécxây. Giơnơvievơ Tabui, cô cháu gái trẻ của Cămbông ra mở cửa. Trong tương lai cô là một trong nhà báo nổi tiếng, nhưng hiện nay cô là thư cam kết của cậu cô. Fan bấm chuông là một thanh niên châu Á, miếng khảnh, bao gồm khuôn mặt tháo mở, dễ mến, đôi mắt to, sáng long lanh. Anh lịch sự chào cô với nói bởi thứ giờ đồng hồ Pháp không sõi:

- Tôi mong trao cho ngài đại sứ Cămbông một văn kiện.

Giơnơvievơ mời khách cho sớm vào trong nhà rồi ra hiệu mang đến khách ngồi xuống cạnh loại bàn dài va trổ theo kiểu đế chế. Chiếc bàn này hiện giờ vẫn kê trong phòng khách gia đình Tabui. Cô bé hỏi người thanh niên là ai?

- Thưa cô, tôi là Nguyễn Ái Quốc, tôi muốn chạm mặt ngài Cămbông.

cánh mày râu thanh niên mang ra một cuốn giấy buộc bằng dây mảnh. Anh xuất hiện thêm và trao mang đến cô gái.

- Tôi mang đến đây nhằm trao mang lại ngài đại sứ “bản nai lưng tình” của quần chúng. # Đông Dương.

rất có thể thấy ngay là phần lớn tờ giấy vào cuộn giấy viết bằng một sản phẩm chữ khôn xiết đẹp. Tờ thứ nhất là bức thư gửi mang lại chủ nhà:

''Thưa ngài đại sứ Cămbông, đại năng lượng điện toàn quyền của nước pháp tại hội nghị Vécxây. Tôi là người đại diện cho quần chúng Đông Dương. Cửa hàng chúng tôi là một dân tộc bản địa chậm phạt triển, chúng tôi đã theo thông tin được biết thế như thế nào là nền lộng lẫy của nước Ngài …''.

Tài liệu mà lại người thanh niên châu Á với đến có tên là “Bản Yêu bí quyết của quần chúng An Nam''.BảnYêu sáchviết:

“Trong khi chờ cho nguyên tắc dân tộc sẽ từ nghành nghề dịch vụ lý tưởng gửi vào nghành nghề dịch vụ hiện thực bởi chỗ quyền từ quyết thiêng liêng của các dân tộc được chấp thuận thật sự, nhân dân nước An phái nam trước kia, nay là xứ Đông - Pháp, xin trình với các quý cơ quan chỉ đạo của chính phủ trong Đồng minh nói chung và với cơ quan chính phủ Pháp đáng kính nói riêng, hồ hết yêu sách nhã nhặn sau đây:

1. Tổng đại xá cho tất cả những người bạn dạng xứ bị án tù chính trị;

2. Cải tân nền pháp lý ở Đông Dương bằng cách cho người bản xứ cũng được quyền hưởng nhữngđảm bảo về khía cạnh pháp luậtnhư tín đồ Âu châu;xóa bỏ hoàn toàncác toà án đặc biệt quan trọng dùng làm pháp luật để khủng ba và áp bức bộ phận trung thực độc nhất vô nhị trong nhân dân An Nam;

3. Tự dobáo chí vàtự dongôn luận;

4. Tự dolậphộihội họp;

5 từ bỏ docư trú sinh hoạt nước ngoàivà tự do xuất dương;

6. Từ bỏ dohọctập,thành lập những trường chuyên môn và chuyên nghiệp ở tất cả các tỉnh mang đến người bạn dạng xứ;

7 thế thếchế độra các sắclệnh bằng chế độ ra những đạo luật;

8. Đoàn đại biểu trực thuộc của nguời bạn dạng xứ, vì chưng người phiên bản xứ thai ra, tại Nghị viện Pháp sẽ giúp đỡ cho Nghị viện biết được những nguyện vọng của người bạn dạng xứ.

vài ba ngày sau, các đoàn đại biểu không giống tham gia họp báo hội nghị và nhiều nghị sĩ Pháp cũng thừa nhận được bạn dạng yêu sách tựa như như vậy. Kèm theo bạn dạng yêu sách có bức thư ngắn:

“Thưa ngài! Nhân dịp chiến thắng của Đồng minh, công ty chúng tôi xin mạn phép gửi nhằm Ngài đương nhiên đây bạn dạng ghi đều yêu sách của dân chúng An Nam. Tin tưởng ở sự độ lượng cao niên của Ngài, shop chúng tôi mong Ngài ủng hộ bản yêu sách này trước những người dân có thẩm quyền.

thay mặt nhóm những người An nam giới yêu nước: Nguyễn Ái Quốc”.

bạn ta các lần phát hiện người thanh niên vn kiên trì này cùng với tập sách vở và giấy tờ cặp bên dưới nách tại những hành lang ồn ào, mù mịt khói thuốc của các ban biên tập báo sống Pari, trong số gian phòng chật chội do các công đoàn cùng đảng xóm hội thuê để tổ chức những cuộc họp cùng mít tinh.

Lui Ácnu, trưởng phòng ban Đông Dương của Sở Mật thám Pháp, trong tương lai là Chánh mật thám Pháp nghỉ ngơi Đông Dương, nhũn nhặn vai khi nghe report về hành vi của một tín đồ nào đó tên là Nguyễn Ái Quốc cùng về văn bản một ''tài 1iệu phòng Pháp'' đang được người kia phân phát mọi nơi. Do công việc và nghề nghiệp đòi hỏi, Ácnu đa số biết rất rõ mọi bạn An phái nam khả nghi sống ở Pari, được report tỉ mỉ về bước tiến của “những kẻ chủ mưu gây bất an” trường đoản cú Đông Dương sang. Trong những người chính là Phan Châu Trinh, mở một hiệu ảnh và thực tế đã dứt hoạt động bao gồm trị. Vả lại, hành vi “khiêu khích'' bởi vậy vốn không phải là Phan Châu Trinh, bởi vì ông dịp nào cũng đều có thái độ kính nể nước Pháp. Một fan khác là quy định sư Phan Văn Trường, cũng sống nghỉ ngơi Pari, được xem là nhà mácxít, mà lại chỉ là tín đồ dịch sách báo chính trị ra giờ Việt với không bao giờ tham gia làm cho những vấn đề như vậy. Chỉ còn một người duy nhất trong những những nhân trang bị quen biết cũ của Sở Mật thám dám cả gan thao tác làm việc này là Phan Bội Châu. Tuy thế Ácnu biết chắc chắn rằng Phan Bội Châu sẽ ở một ở đâu đó tại miền nam bộ Trung Quốc, rộng nữa, vừa mới qua ông ta gồm cho đăng một bài bác báo, lờilẽ siêu ôn hoà có lợi cho nhà trương hợp tác và ký kết Pháp - Việt.

vào tầm đó, cả Ácnu - kẻ có con mắt cú vọ, nhòm ngó mọi nơi, thậm chí cả những người bạn thân cận của người yêu nước trẻ tuổi đã cả gan cất thông báo nói bảo đảm nhân dân bị áp bức của chính bản thân mình ngay giữa trái tim của lũ đế quốc Pháp cũng lừng chừng được với cũng thiết yếu ngờ rằng, Nguyễn Ái Quốc - tác giả bảnYêu sách,anh Văn tía - tín đồ phụ phòng bếp trên tàu biển, cậu nhỏ xíu ham phát âm biết Nguyễn vớ Thành - người nam nhi quan Phó bảng độc nhất ở buôn bản Sen, cũng chỉ là 1 người nhưng thôi./.

2. “Con băng thông tôi đến chủ nghĩa Lênin”

ngay lập tức sau Chiến tranh quả đât lần trang bị nhất, tôi có tác dụng thuê ngơi nghỉ Pari, khi thì tạo nên một siêu thị phóng đại ảnh, lúc thì “vẽ đồ cổ mỹ nghệ Trung Hoa” (do một xưởng của fan Pháp làm ra). Hồi đó, tôi hay rải truyền đối chọi tố cáo tội ác bầy thực dân Pháp sinh hoạt Việt Nam.

thời điểm bấy giờ, tôi ủng hộ biện pháp mạng tháng Mười chỉ nên theo cảm tình tự nhiên. Tôi chưa biết đến hết tầm đặc biệt lịch sử của nó. Tôi nâng niu Lênin vì Lênin là một người yêu nước béo tròn đã giải tỏa đồng bào mình; trước đó tôi không hề gọi một quyển sách nào của Lênin viết.

Tôi gia nhập Đảng làng hội Pháp chẳng qua là vì các “ông bà” ấy (hồi đó tôi call các bằng hữu của tôi như thế) - sẽ tỏ đồng tình với tôi, với trận chiến tranh của các dân tộc bị áp bức. Còn như Đảng là gì, công đoàn là gì, nhà nghĩa làng hội và công ty nghĩa cùng sản là gì, thì tôi không hiểu.

Hồi ấy, trong những chi bộ của Đảng xóm hội, bạn ta bàn cãi sôi nổi về vấn đề có buộc phải ở lại trong thế giới thứ hai, xuất xắc là nên tổ chức một quốc tế thứ nhị rưỡi, hoặc tham gia thế giới thứ tía của Lê nin? Tôi dự khôn cùng đều các cuộc họp một tuần hai hoặc bố lần. Tôi để ý nghe những người phát biểu ý kiến. Thời điểm đầu, tôi không hiểu nhiều được hết. Vì sao người ta tranh cãi hăng như vậy? Với quốc tế thứ hai, hoặc thiết bị hai rưỡi, tuyệt là sản phẩm công nghệ ba, thì bạn ta cũng phần đa làm được giải pháp mạng cả, sao lại phải bao biện nhau? với còn Quốc tế đầu tiên nữa, người ta đã làm những gì với nó rồi?

Điều cơ mà tôi ý muốn biết hơn cả - với cũng chính là điều mà người ta không bàn bạc trong buổi họp 1à: vậy thì cái thế giới nào bênh vực nhân dân các nước nằm trong địa?

vào một cuộc họp, tôi đang nêu câu hỏi ấy lên, câu hỏi quan trọng nhất đối với tôi. Có mấy bè bạn đã trả lời: Đó là thế giới thứ ba, chứ không phải Quốc tế thiết bị hai. Và một bè bạn đã đưa mang lại tôi đọcLuận cương cứng của Lênin về các vấn đề dân tộc thuộc địađăng trên báoNhân đạo.

vào Luận cương ấy, có những chữ bao gồm trị nặng nề hiểu. Nhưng cứ hiểu đi hiểu lại các lần, ở đầu cuối tôi cũng phát âm được phần chính. Luận cương cứng của Lênin làm cho tôi siêu cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin yêu biết bao. Tôi vui mừng đến phát khóc lên. Ngồi 1 mình trong phòng mà tôi nói khổng lồ lên như vẫn nói trước quần bọn chúng đông đảo: “Hỏi đồng bào bị đoạ đầy đau khổ. Đây là cái quan trọng cho bọn chúng ta, đó là con mặt đường giải phóng bọn chúng ta!”.

Từ đó tôi trọn vẹn tin theo Lênin, tin theo Quốc tế.

Trước kia, trong những cuộc họp chi bộ tôi chỉ ngồi nghe người ta nói; tôi cảm thấy tín đồ nào cũng đều có lý cả, tôi không riêng biệt được ai đúng ai sai. Nhưng kể từ đó tôi cũng xông vào phần đông cuộc tranh luận. Tôi tham gia đàm luận sôi nổi. Khoác dù chưa biết đủ tiếng Pháp để nói hết ý nghĩ về của mình, tôi vẫn đập mạnh khỏe những lời lẽ hạn chế lại Lênin, kháng lại nước ngoài thứ ba. Bề ngoài duy nhất của tôi là: Nếu đồng minh không lên án chủ nghĩa thực dân, nếu bè bạn không bênh vực những dân tộc ở trong địa thì bạn hữu làm cái cách mạng gì?

không chỉ tham gia các cuộc họp của đưa ra bộ mà lại thôi, tôi còn tới các chi cỗ khác nhằm bênh vực lập ngôi trường của tôi''. Ở đây, tôi đề xuất nhắc thêm rằng các đồng minh Mácxen Casanh, Vayăng Cutuyariê, Môngmútxô với nhiều bạn hữu khác đã hỗ trợ tôi phát âm biết thêm. Sau cuối ở Đại hội tp Tua, tôi thuộc các bè bạn ấy biểu quyết ưng ý tham gia thế giới thứ ba.

lúc đầu, chính là chủ nghĩa yêu nước chứ chưa phải chủ nghĩa cùng sản đã đưa tôi tin theo Lênin, tán thành theo quốc tế thứ ba. Từng bước một, vào cuộc chiến đấu vừa nghiên cứu lý luận Mác - Lênin, vừa làm công tác làm việc thực tế, dần dần tôi gọi được rằng chỉ tất cả chủ nghĩa thôn hội, chủ nghĩa cùng sản mới giải phóng được những dân tộc bị áp bức và những người lao cồn trên trái đất khỏi ách nô lệ.

Ở nước ta và ở trung hoa cũng vậy, có câu chuyện đời xưa về chiếc '”cẩm nang” đầy phép kỳ lạ thần tình. Khi bạn ta chạm chán những trở ngại lớn, người ta mở cẩm nang ra, thì thấy ngay bí quyết giải quyết. Công ty nghĩa Lênin đối với chúng ta, những người cách mạng và nhân dân Việt Nam, không các là chiếc ''cẩm nang'' thần kỳ, không phần lớn là dòng kim chỉ nam, mà còn là một mặt trời soi sáng nhỏ đường chúng ta đi tới thành công cuối cùng, đi tới công ty nghĩa xóm hội và chủ nghĩa cộng sản./.

3. Chưng Hồ với cố kỉnh Phan Châu Trinh

Có cha bức thư cùng với thủ cây viết của vớ Thành mà ráng Phan còn duy trì được đưa về nước năm 1925 và mái ấm gia đình đã nhờ cất hộ ra Việt Bắc tặng Trung ương trong nội chiến chống thực dân Pháp, nay lưu giữ tại bảo tàng Hồ Chí Minh… có lẽ rằng do yêu ước bảo mật những thư đầy đủ không được ghi ngày tháng nhưng rất có thể phán đoán bức thư sau đây đã được viết vào lúc trên. Nguyên văn như sau:

“Hy Mã nghi bá đại nhơn,

Cách trên đây không tiếp được tôn tín, ko hay bác hành chỉ nạm nào và sự thể bên ta nạm nào? cùng cháu ước ao biết như cháu bao gồm thể chạm mặt Bác trước lúc bác bỏ đi giỏi không, vì cháu rất nên một ít lời tôn hội, xin Bác trả lời liền đến cháu bởi chừng vào tuần lễ con cháu sẽ xuống tàu “đi chưa biết đâu”. Kính chúc Bác, M.Trường cùng em Dật và các đồng bào yên hảo”.

C.Đ: vớ Thành

10. Orc-hard Place

Southampton England

Theo lời thư trên đây thì: vớ Thành biết rõ tình hình cụ Phan đang bị Bộ nằm trong địa ép đề xuất đi khỏi Pari buộc phải yêu cầu Cụ trả lời ngay nhằm đến chạm mặt chỉ trong vòng một tuần lễ... Bởi đó có thể đoán là mặc dù ghi add ở Anh tuy nhiên lúc đó Tất Thành không phải ở Anh mà thực chất đang ở ko xa Pari, rất có thể ở nhà nhà tàu tại Anh Ađơretxơ (Saint - Adresse), ngoại ô Lơ Havơrơ chỉ cách Pari rộng một trăm cây số. Lời thăm hỏi động viên rất nhiệt tình về mọi người ở xung quanh Phan Châu Trinh cơ hội đó, của cả luật sư Phan Văn ngôi trường nói lên họ đã chạm chán gỡ nhau rồi.

Sau thư trên rất có thể đã có cuộc gặp gỡ gỡ giữa vậy Phan với Tất Thành tại Pari trước chuyến hành trình xa bằng tàu biển.

Theo dự đoán của cửa hàng chúng tôi thì thời kia nơi nghỉ chân của bác Hồ sau các chuyến đi là cảng Lơ Havơrơ. Vị mấy nguyên nhân: chính là nơi dừng lâu duy nhất của tàu Latútsơ Tơrêvin tất cả nhẽ của nhà tàu cùng nhiều bạn bè quen biết trên tàu có thể làm nơi tá túc, chỗ đó rất gần Pari, chỗ ở của chũm Phan và những người dân bạn khác, chỉ 1- 2 giờ là đến chạm chán được; chỗ đó chỉ cách nước anh một eo biển khơi Manche, rất dễ dàng lánh sang đất Anh thuộc cơ quan ban ngành Hoàng gia vốn bây giờ không mấy thân thiết với Pháp (Như thể hiện trong năm 1915, chính phủ nước nhà Anh không đáp ứng yêu ước của Pháp kiểm tra xét chỗ ở của tất Thành để tìm những thư phúc đáp của Phan Châu Trinh hoặc cả về sau khi chính phủ Hoàng gia cam kết lệnh thả Nguyễn Ái Quốc trên Hồng Kông năm 1931...)

Cần tò mò châu Mỹ và quốc gia mỹ đang thời kỳ trở nên tân tiến mạnh mẽ, tất Thành vẫn lên làm việc ở một mẫu tàu đi phái mạnh Mỹ với Bắc Mỹ. Anh đã dừng lại Niu Yoóc, lên bờ để làm thêm kiếm sống, viết thư về nước nhờ tìm tin, địa chỉ của phụ vương và đã gặp đại diện phong trào yêu nước Triều Tiên trên Mỹ cùng học tập kinh nghiệm tay nghề đấu tranh của họ…

cơ mà Tất Thành ko ở Mỹ lâu, trong quý I năm 1913 bạn đã trở về Lơ Havơrơ, cùng thảo luận với núm Phan và đưa sang sinh hoạt Anh, tất Thành vẫn gửi bức thư sau cho vậy Phan:

“Hy Mã nghi bá đại nhơn,

Cháu kính chúc Bác, em Dật cùng ông Trạng, mấy bằng hữu ta làm việc Pari đều mạnh bạo giỏi. Nay con cháu đã tìm nơi để học tiếng. Mấy tứ tháng rưỡi nay thì chỉ làm với Tây, nói giờ Tây luôn luôn luôn. Tuy sống Anh mà lại chẳng khác gì nghỉ ngơi Pháp cùng ngày mon chỉ lo khiến cho khỏi đói chứ chẳng học tập được bao nhiêu. Cháu hy vọng rằng 4, 5 tháng nữa khi gặp gỡ Bác thì con cháu sẽ nói với hiểu được giờ Anh những nhiều.

Bên ta bao gồm gì bắt đầu không? với nếu bác dịch xong xuôi mấy hồi rồi xin chưng gởi đến cháu. Chuyến này bác bỏ sẽ đi nghỉ ngơi hè sinh hoạt đâu?

nay kính

Cuồng Điệt tất Thành.

Crayton Court Hotel

West Ealingw London

Câu cuối thư hỏi về vụ việc đi nghỉ ngơi hè theo tập cửa hàng ở phương Tây với không nói gì mang lại không khí chiến tranh, chất nhận được ta đoán thời hạn viết thư khoảng tầm giữa năm 1913.

Câu“Xin gởi mấy hồi sau”của một bạn dạng dịch chắc là của tậpGiai nhơn kỳ ngộmà tất Thành đang đọc “mấy hồi trước” vào một chuyến đến thăm cầm Phan trước đó.

Ở Anh mà làm việc với bạn Pháp với nói tiếng Pháp, hoàn toàn có thể là với việc gởi gắm của đồng đội Pháp, vớ Thành vẫn vào thao tác làm việc trong êkíp hầu như là bạn Pháp của vua bếp Excốpphie.

với lời mong hẹn“4,5 tháng nữa khi gặp mặt Bác cháu sẽ…”có thể thấy rõ hơn trong tình trạng bác Phan khó di chuyển vì bị kiểm soát, từ Anh, tất Thành đã có rất nhiều cuộc đến gặp Bác Phan tại Pari…

ngoại trừ hai bức thư trên, núm Phan còn duy trì được một chiếc “các” của Cuồng Điệt vớ Thành gửi từ một địa phương tên 1à“Xuphơrarát''mà tập sáchHồ Chí Minh, biên niên đái sửxác định là sống Anh. Nội dung là 1 trong những bài thơ tám câu bảy chữ nói lên xúc cảm của phiên bản thân với tác phẩm:“Giai nhân kỳ ngộ”,cụ Phan đã phóng tác…

Lời cuối thiệt thắm thiết''Hy Mã nghi bá đại nhơn thấu Cuồng Điệt”.

bao gồm một bức thư thứ bốn của vớ Thành do bà Thu Trang kiếm tìm được bạn dạng dịch giờ Pháp ngơi nghỉ thư khố Ôđinô của cục Ngoại giao Pháp sẽ dịch lại như sau:

“Kính nhờ cất hộ Nghi bá đại nhơn

Tiếng súng sẽ rền vang với thây fan đã bao phủ trên đất. Năm cường quốc đã vào vòng chiến và chín nước đã đánh nhau. Cháu bỗng nhớ mang lại thư cách đó mấy tháng sẽ viết về cơn dông bão này. Định mệnh sẽ dành cho chúng ta nhiều bất ngờ và quan trọng nói trước ai sẽ thắng…

Các nước trung lập đang còn lưỡng lự và những nước tham chiến không rõ được ý họ. Tình bên cạnh đó vậy ai nhúng mũi vào thì chỉ rất có thể đứng về phía này hoặc phía kia. Bên cạnh đó người Nhật tất cả ý nhúng tay vào. Cháu nghĩ trong khoảng 3, 4 mon nữa định mệnh châu Á sẽ thay đổi và biến đổi nhiều. Khoác kệ phần nhiều kẻ đang hành động và bạo động, phần bọn họ hãy cứ bình tâm.

Xin nhờ cất hộ lời thăm Nghi bá với em Dật. Xin vấn đáp cháu về showroom sau đây:

Nguyễn tất Thành

Số đơn vị 8

Stenphen Totterham Rd.

London

ngoài ra, report kết thúc vụ án của Dự thẩm toà án binh Caron viết rõ là “Soát đơn vị Phan Châu Trinh đã mang được không ít thứ khôn xiết khả nghi trong các số ấy có những thư của tất Thành ngơi nghỉ số 8 mặt đường Stenphen Road -Totterham sống London đã gửi công hàm cho cơ quan chính phủ Anh nhờ soát đơn vị Tất Thành tuy thế không được phía Anh đáp ứng”.

vào biên bạn dạng thẩm vấn Cao Đắc Minh với tư giải pháp nhân chứng, Caron gồm đưa ra một thư và Đắc Minh đã xác minh đó là thư tất Thành vấn đáp cho vậy Phan.

trong bức thư bà Thu Trang kiếm được ở thư khố Ôđinô, vớ Thành cũng nói tới thư viết về “cơn dông bão”chắc cũng ở trong những thư đã trở nên lấy lúc soát nhà rứa Phan.

những tài liệu trên cho thấy thêm mối tình dục thân tình giữa bác bỏ Hồ và cố Phan ngay từ trong nước cùng sự đính thêm bó thân hai vị một trong những năm đầu fan tham gia chuyển động cách mạng.

4. Niềm mong muốn cuối đời của Phan Châu Trinh

Phan Châu Trinh là đơn vị yêu nước bự của việt nam đầu ráng kỷ XX. Về tuổi tác, Phan Châu Trinh là bậc phụ vương chú của Nguyễn Ái Quốc. Tuy vậy giữa hai người có sự khác biệt về phương pháp cứu nước, nhưng đối với Phan Châu Trinh, Nguyễn Ái Quốc luôn một lòng tôn kính. Trong thời hạn cả hai người cùng sống sống châu Âu, nhưng có những lúc không gần nhau: Nguyễn Ái Quốc nghỉ ngơi Anh, Phan Châu Trinh ngơi nghỉ Pháp; Nguyễn Ái Quốc đã có một số lần viết thư gửi cố kỉnh Phan trong thời hạn xảy ra Chiến tranh thế giới thứ nhất.

Sau Chiến tranh nhân loại thứ nhất, Nguyễn Ái Quốc về hoạt động ở Pari với được cầm Phan Châu Trinh giúp sức rất nhiều. Ở Pari thời gian đó còn có luật sư Phan Văn Trường. Vào thời điểm tháng 11-1919, mật thám Pháp bao gồm nhận xét về bố người như sau:

“Đa số những người thông ngôn đã nhận được xét về Phan Châu Trinh là 1 nhà biện pháp mạng khôn khéo, Phan Văn trường là người đã dịch tư tưởng của ông, còn Quốc là một trong nhà Nho cộng sự của hai người trên, không nhiều người biết”.

Sau chiến tranh thế giới trước tiên đời sống sống Pháp rất khó khăn khăn, vất vả. Phan Châu Trinh lúc ấy đã thành thục nghề thợ chữa trị ảnh. Mỗi tháng cụ kiếm được độ l.000 quan, buộc phải đã giúp sức Nguyễn Ái Quốc.

Nguyễn Ái Quốc được Khánh cam kết và thay Phan Châu Trinh trợ giúp để sinh sống. Những mật báo đã gửi về cho bộ Thuộc địa Pháp mang đến biết:

“Quốc nghỉ ngơi nhờ nhà của Phan Văn Trường. Sinh hoạt thì vì Khánh ký kết và Phan Châu Trinh cấp dưỡng, mỗi tháng không thật 500 Francs''.

Ở Pari, Nguyễn Ái Quốc có tham gia vào câu hỏi chuyên chữa hình ảnh tại xưởng chữa hình ảnh của Phan Châu Trinh để sở hữu thêm chi phí tiêu dùng.

ngoài việc trợ giúp nói trên, trong thời gian đầu, cầm Phan Châu Trinh còn giúp đỡ Nguyễn Ái Quốc có tác dụng quen với những người bạn Pháp.

tư liệu thư khố mang lại biết, những người bạn Pháp có cảm tình với Phan Châu Trinh thì cũng trở thành các bạn của Nguyễn Ái Quốc. Rứa Phan Châu Trinh đã trình làng những bạn Pháp mà nạm biết chắc chắn có cảm tình với việt nam để những người này có thể giúp đỡ Nguyễn Ái Quốc như Giulét Ru, Marin Matel, công ty báo Bácbuýt.

Bácbuýt là tín đồ đã chuyển vận với Hội Nhân quyền để cứu Phan Châu Trinh bay án tử hình sau vụ kháng thuế 1908.

Ru là nhà nước ta học, vào thời điểm năm 1914, khi rứa Phan Châu Trinh bị bắt, đã vận chuyển ráo riết, search cách minh chứng cụ Phan Châu Trinh vô tội.

Matel từng phòng đối chế độ hà lạm, độc ác của thực dân Pháp sinh hoạt Đông Dương.

Nhờ ráng Phan Châu Trinh giới thiệu, Nguyễn Ái Quốc đã trở thành bạn của không ít người nói trên.

cùng ở cuối thư, nạm Phan Châu Trinh phấn kích viết rằng Nguyễn Ái Quốc “như cây dương lộc, nghị lực gồm thừa, dày công học tập hành, lý thuyết tinh thông''. Thế Phan Châu Trinh tin tưởng rằng không bao lâu nữa chiếc chủ nghĩa anh tôn cúng (ý chỉ công ty nghĩa Mác - Lênin) sẽ thâm căn nạm đế (sâu rễ bền gốc) trong đám dân tình chí sĩ nước ta''.

Năm 1925, vắt Phan Châu Trinh về nước với sớm qua đời vào khoảng thời gian 1926. Trong thời gian đó, những đánh giá và niềm tin đối với Nguyễn Ái Quốc của Phan Châu Trinh vẫn nguyên vẹn. Nạm Phan giãi tỏ với các bạn hữu của bản thân như Lê Văn Huân, Huỳnh Thúc Kháng, trước khi cụ tắt thở rằng ''Sự nghiệp chủ quyền nước đơn vị trông cậy vào Nguyễn Ái Quốc''. Câu nói ấy cũng khá được nhắc lại với lớp tín đồ cách mạng con trẻ như trằn Huy Liệu, Tôn quang đãng Phiệt… khi tìm về hỏi nuốm về vận mệnh của khu đất nước.

Trong rất nhiều trường hợp, thái độ tôn kính của Nguyễn Ái Quốc đối với cụ Phan Châu Trinh là điều dễ hiểu. Trong tác phẩmNhững mẩu chuyện về đời hoạt động của HồChủ tịch,Trần Dân Tiên cho biết thêm tình cảm của Nguyễn tất Thành đối với cụ Phan Châu Trinh, khi anh vui vẻ viết thư cho bạn bè: “Tôi đã gặp nhà ái quốc Phan Châu Trinh”. Sau này, khi đã trở thành Chủ tịch nước, lưu giữ lại thay Phan, chủ tịch Hồ Chí Minh, viết: cố gắng Phan Châu Trinh mở trường học kín đáo truyền cai quản nghĩa yêu thương nước với công kích lũ cầm quyền Pháp. Vì chưng vậy, cụ bị phán quyết tử hình nhưng mà được Hội Nhân quyền Pari cứu.

tình cảm của Nguyễn Ái Quốc đối với cụ Phan Châu Trinh rất thâm thúy khi chũm qua đời (năm 1926). Nguyễn Ái Quốc trân trọng đúng mức tinh thần yêu nước của thay Phan Châu Trinh, reviews cao tác động của cụ so với phong trào bí quyết mạng của khu đất nước. Nguyễn Ái Quốc viết: “Nhà chí sĩ Phan Châu Trinh, một người thuộc phái non sông khác, vừa qua đời. 30.000 người An phái nam ở mọi xứ nam Kỳ đã có tác dụng lễ an táng theo quốc lễ cùng khắp nước đã tổ chức lễ tróc nã điệu nhà chí sĩ. Chỉ trong tầm vài tía ngày, một cuộc lạc quyên vẫn thu được 100.000 đồng. Tất cả học sinh, sinh viên số đông để tang cụ.

Trước phong trào yêu nước của toàn dân, lũ thực dân Pháp hại hãi, bắt đầu phản công lại. Chúng cấm học sinh để tang và tổ chức triển khai lạc quyên. Chúng cấm tổ chức các lễ truy tìm điệu, v v. để phản đối lại, học viên đã bãi khoá ''.

vào tác phẩmBáo cáo gửi quốc tế Cộng sản về phong trào cách mạng ở An Nam,Nguyễn Ái Quốc nhắc lại phong trào toàn nước để tang cố gắng Phan Châu Trinh.

“Năm 1926, có một sự thức tỉnh trong toàn quốc tiếp theo sau cái chết của một nhà tổ quốc chủ tức thị Phan Châu Trinh. Mọi trong nước đều tổ chức lễ truy điệu. Chữ “chủ nghĩa quốc gia” từ này được nói cùng viết một bí quyết công khai. Gần như giáo viên Pháp tìm phương pháp ngăn cấm học sinh tham gia các cuộc mít tinh đó. Nam nữ học sinh ở những trường, đặc biệt là ở thành phố sài gòn là nơi tổ chức đám tang, đang tuyên tía bãi khóa. 20.000 người đi theo linh cữu, có biểu ngữ viết đều khẩu hiệu tất cả tính chất quốc gia chủ nghĩa. Fan An Nam không hề được tận mắt chứng kiến một bài toán to to như vậy lúc nào trong lịch sử”.

5. Bác bỏ Hồ với núm Phan Bội Châu

Bức thư Phan Bội Châu gởi Lý Thụy (Nguyễn Ái Quốc)

Người con cháu rất mến thương của Bác,

Hôm trước anh Lâm (Đức Thụ) là anh hồ nước (Hồ Tùng Mậu) nhờ cất hộ lại thư của cháu trong thư tất cả nói kĩ càng về chuyện ông Hy Mã (Phan Châu Trinh). Mặc dù thư chuyển trực tiếp trên chuyện thiệt nhưng ngụ ý thật sâu sắc, cơ mà lối lập luận lại dựa trên những ý tưởng phát minh lớn, nhân đó bắt đầu biết là học tập vấn, tri thức của cháu hiện nay đã tăng trưởng qúa nhiều, qủa thật không hẳn như nhì mươi năm về trước.

Nhớ lại hai mươi năm kia đây lúc đến nhà cháu uống rượu đống án dìm thơ, bạn bè cháu gần như chửa thành niên, thời gian đó Phan Bội Châu này đâu gồm ngờ rằng trong tương lai cháu sẽ trở nên một tiểu nhân vật như thế này. Hiện giờ đem so kẻ già này với cháu thì bác bỏ thấy cực kỳ xấu hổ. Dìm được tiếp tục hai lá thư của chúa, bác bỏ cảm thấy vừa bi hùng vừa mừng. Bi thương là bi quan cho thân bác, nhưng mừng là mừng cho non sông ta. Việc thừa kế nay đã có người, tín đồ đi sau tốt hơn kẻ đi trước, trên chi phí đồ đen tối sẽ xuất hiện thêm ánh sáng ban mai. Ngày xế đường cùng, chỉ hại không được thấy ngày đó, làm thế nào bác không cảm giác buồn cho mình được? Một đời tân khổ, cáng đáng công chuyện một mình, được sức khủng của cháu giúp vào thì thì ắt sẽ có tương đối nhiều người tận hưởng ứng theo. Việc thiết kế xây dựng lại giang sơn, ko kể cháu có ai nhằm nhờ ủy thác gánh vác nhiệm vụ thay mình. Dành được niềm an ủi mập mạp như thế, làm thế nào bác không cảm thấy vui mắt được.

Bác vẫn định kiếm tìm một dịp tốt về Quảng Đông một chuyến để bàn bạc với cháu, lần khần cháu còn nghỉ ngơi lại Quảng Đông thọ mau, hoặc giả sau này có định đi nơi khác không? trong tim bác có tương đối nhiều chuyện hy vọng hỏi ý kiến cháu, nhưng mà không gặp gỡ mặt thì hoàn toàn có thể làm sao bàn mang đến hết ý được? làm thế nào được? còn nếu không coi già yếu hèn là đồ quăng quật thì con cháu viết thư những cho bác, bác bỏ thành thiệt yêu cầu cháu đấy.

Cần đề cập lại là Bội Châu cơ hội rời nước sẽ gần tư mươi (ba mươi chín tuổi mang lại Nhật) lại không tránh khỏi những trọng trách này nọ đặng chăm chú học hành, cho nên vì thế trí thức hiện giờ cũng vẫn như xưa. Cháu học vấn rộng lớn rãi, cùng từng đi nhiều nơi, hơn bác bỏ cả chục trăm lần. Học thức và kế hoạch của cháu tất thừa sức giám sát và đo lường của Bác; đắn đo cháu có thể share cùng bác bỏ một hai việc ? chưng rất rất là mong đợi, mong cháu ko ngaị. Do nếu không tồn tại kế hoạch thì bất thừa chỉ làm rất nhiều khách tha hương kêu than không đâu mang đến hồn cố quốc, chả tương đương ông Hy Mã thì cũng tương tự ông Phan Bội Châu mà thôi!

Thư vô tận ngôn, ao ước cháu gọi giùm cả đông đảo ý không viết thành lời. Chúc cháu bình an.

Ngày 21 mon 1 kế hoạch ta (14 tháng 2 năm 1925 dương lịch) viết dưới đèn dầu.

Chỗ bác ở đâu nơi khu đất khách thì Quốc Đống (Hồ Tùng Mậu) đã biết yêu cầu không ghi ngơi nghỉ đây. Thư này nhờ vào Quốc Đống đưa giúp.

Bác

Thứ cụ

6. Bác bỏ Hồ với vậy Huỳnh Thúc Kháng

Vào cuối năm 1945 sau nhị lần cảm nhận điện mời của chủ tịch Hồ Chí Minh, cầm Huỳnh Thúc phòng từ Huế sẽ ra tp. Hà nội Hà Nội. Chạm mặt nhau, hai bạn ứa nước mắt. Chưng Hồ nói: câu hỏi mời cầm ra nhậm chức bộ trưởng liên nghành Bộ Nội vụ là chủ kiến chung của tất cả bằng hữu các đảng phái, chứ chưa phải ý loài kiến riêng của tôi do cụ sinh sống lại trong nước cụ biết rõ trình độ tân tiến của đồng bào tía kỳ, đồng thời đồng bào cha kỳ đều tin tưởng cụ.

vậy Huỳnh nói: Tôi ra đây là cốt chạm chán cụ, chớ lúc này là lúc cần tăng gia sản xuất nhưng mà tôi phân vân cầm cày, nạm cuốc; lại cần phải kháng chiến mà lại tôi lại không có súng nổi. Nắm nên ý kiến đề xuất người trẻ con thạo việc để trao trọng trách thì hơn.

sau khá nhiều lần trao đổi cuối cùng cụ Huỳnh Thúc Kháng đã nhận được lời tham gia chính phủ nước nhà do chủ tịch Hồ Chí Minh đứng đầu.

cỗ Nội vụ: một bạn đạo đức danh vọng mà toàn quốc dân ai ai cũng biết: cố gắng Huỳnh Thúc Kháng.

kế tiếp cụ Huỳnh lại được cử làm Hội trưởng Hội lhq dân việt nam (Gọi tắt là Hội Liên Việt).

sắp đến giờ lên sản phẩm bay, bác tới thế tay cố gắng Huỳnh nói:

Tôi vì nhiệm vụ quốc dân phó thác phải đi xa ít lâu, ở nhà trăm sự khó khăn nhờ cậy ở ráng cùng với bằng hữu giải quyết cho. Hy vọng cụ “dĩ không thay đổi ứng vạn biến'' (lấy dòng không biến hóa để đối phó với muôn sự núm đổi).

chũm Huỳnh rất cảm động, thay tay bác bỏ Hồ lâu, bác bỏ đã uỷ nhiệm cố Huỳnh có tác dụng Quyền chủ tịch nước trong thời gian Bác đi vắng.

Xem thêm: Hiện Tượng Khuếch Tán Xảy Ra Như Thế Nào? Giải Thích Và Cho Ví Dụ

Trước cách mạng tháng Tám năm 1945, có lúc cụ Huỳnh Thúc Kháng cảm thấy cô đơn, ngán nản. Từ sau khoản thời gian được chạm mặt và làm rõ Chủ tịch hồ Chí Minh, vắt Huỳnh Thúc Kháng vui mừng vì được gặp gỡ người các bạn già tri kỷ là hồ Chí Minh. Cụ đã nói cùng với một người bạn” “Dân ta có Cụ hồ quả là hồng phúc''. Trong bài xích “Thất thập trường đoản cú thọ”,cụ Huỳnh viết:

''Bảy tuần đầu bội bạc như bông

Gặp bạn tri kỷ thôi chấm dứt đã già”

thời gian Chủ tịch hồ chí minh đi thăm nước Pháp, cố Huỳnh đã có bài thơ mệnh danh Người:

“Tung hoành bể Sở với non Ngô

Đàm lược ai hơn quản trị Hồ

Mưa gió dãi dầu bao tuế nguyệt

Nước non thiết kế và xây dựng nổi cơ đồ

Sen tê chẳng hổ ngươi hôi bùn lấm

Tùng nọ bao phen ngọn gió xô

Khắp cả ba kỳ đầy đủ tín nhiệm

Rộn ràng muôn miếng giờ đồng hồ hoan hô”

Sau đó, gắng Huỳnh được bác cử đi kinh lý miền trung bộ và miền nam bộ Trung cỗ với danh nghĩa thay mặt đại diện Chính phủ Trung ương. Cuối năm 1946, khi trở về thăm quê nhà Tiên Phước, cầm Huỳnh vai trung phong tình với bà con:

“Tôi đang vào nhiều loại sáng nhưng rứa Hồ lại sáng rộng tôi nhiều. Ráng Hồ có những người giúp câu hỏi thông minh lắm, tốt lắm,tin tưởng lắm. Vậy Hồ khôn cùng vĩ đại, dưới có đội ngũ giúp việc tài năng nhất định vẫn đưa dân tộc bản địa ta đến toàn thắng. Ở Hà Nội, Hồ quản trị tiết kiệm lắm. Mỗi bữa cơm, gắng Hồ chỉ dùng bao gồm một trái trứng ''.

Đầu năm 1947 cùng với danh nghĩa Hội trưởng Hội liên hiệp quốc dân Việt Nam, chũm Huỳnh viết bức thư dài bằng văn bản Hán (thể phú) nhan đề: ''Kính cáo đồng bào phụ lão tao loạn thư”.

nói tới Hồ chủ tịch và biện pháp mạng tháng Tám năm 1945, bức thư có đoạn (theo bạn dạng dịch của Nguyễn Văn Hạp…):

“Người thân yêu, kính mến độc nhất vô nhị của đồng bào quốc dân ta là tp hcm tiên sinh. Là bậc yêu thương nước đại chí sĩ, là nhà kế hoạch nghiệm bí quyết mạng đại chăm gia, chân đi mọi năm châu, mắt trông xa vạn dặm…”

Đầu tháng 4 năm 1947 tại Quảng Nam, trong 1 trong các buổi nói chuyện với những thân hào nhân sĩ, có người lên giờ hỏi ráng Huỳnh:

“Tôi thuở nay nghe biết tên các nhà giải pháp mạng vận động trong nước cũng như ở nước ngoài. Nhưng trước đó chưa từng nghe giờ ông hồ nước Chí Minh. Vậy tp hcm là ai?

rứa Huỳnh trả lời:

Ông tp hcm là con cụ Phó bảng nhan sắc ở Nghệ An, suýt rà soát lớp ông cùng tôi. Ông Hồ hoạt động chính trị ở nhiều nước Âu, Á, Phi và chuyển động bí mật, tất yếu là cụ tên thay đổi họ luôn luôn nhằm tránh màng lưới mật thám quốc tế. Nhưng cái thương hiệu làm chấn động nhân loại là Nguyễn Ái Quốc. Dĩ nhiên ông biết, nhiều người biết''.

ráng Huỳnh thừa nhận xét: “Ông Hồ chưa hẳn như nhiều người dân khác mượn nhì tiếng phương pháp mạng nhằm rồi làm cho giàu hoặc làm quan lớn như các ông tưởng đâu. Ông hồ nước không đồng xu dính túi. Nói về bằng cấp thì ông hồ nước không là tiến sĩ, phó bảng gì cả. Nhưng nói về tri thức và sự nghiệp bí quyết mạng thì chắc chắn rằng lớp họ cũng như lớp trước bọn họ không ai bởi kịp.

Sự hiểu biết của ông Hồ khôn xiết xa, rất rộng, chẳng những việc trong nước cơ mà cả việc thế giới nữa. Nước này tương lai sẽ đi về đâu? Nước tê rồi trên đây sẽ chũm nào? Ông nói rất rành rọt, mạch lạc, nghe không chán''.

bác bỏ Hồ đối với cụ Huỳnh như so với người thân. Nhiều bỏ ra tiết nhỏ dại trong quan hệ giữa bác bỏ và nỗ lực đã thể hiện điều này. Có một chai tương nam giới Đàn vì bà Nguyễn Thị Thanh (chị gái của Bác) rước ra làm quà, bác cũng mời nạm Huỳnh đến dùng cơm để cùng hưởng thụ hương vị quê nhà xứ Nghệ. Lại có lần nhân dân tỉnh thái bình gửi biếu nhì chai mắm tôm quánh sản, chưng cũng viết thư nhờ cất hộ biếu gắng một chai. Cả vào chuyện thông thường giữa hai fan cũng hóm hỉnh thân tình.

bao gồm một lần vào thời điểm năm 1946, gặp gỡ Bác, cố gắng Huỳnh ứng tác nhị câu thơ ''nhắc nhở'':

Năm mươi sáu tuổi vẫn chưa già

Cụ ông thay, thay bà không?

khi đó Bác chỉ cười, tuy thế rồi trong thời hạn sang Pháp ở bên cạnh những bức điện văn gửi về hỏi tình trạng và thăm nỗ lực Huỳnh, Bác còn có riêng một bài thơ giữ hộ cụ:

Nghĩ rằng ra thơ nhằm trả lời

Nhớ ơn nuốm lắm gắng Huỳnh ơi

Non sông một mối chúng nhau gánh

Độc lập dứt rồi cưới vợ thôi.

“Kính giữ hộ Hồ chủ tịch

Tôi bệnh nguy kịch chắc không qua khỏi. Tứ mươi năm ôm ấp độc lập và dân chủ, ni nước sẽ độc lập, cơ chế dân công ty đã thực hiện, nỗ lực là tôi chết hả.

Chỉ tiếc không được chạm mặt Cụ lần cuối cùng. Chúc rứa sống lâu nhằm dìu dắt quốc dân trên đường vinh quang đãng hạnh phúc.

chào vĩnh quyết''.

vô cùng thương tiếc và đau buồn, chủ tịch Hồ Chí Minh vẫn viết:

Gửi toàn bộ đồng bào sau ngày cụ bộ trưởng Huỳnh Thúc chống tạ thế,

Hỡi đồng bào yêu thương quý,

Vị chiến sĩ lão tiền bối Huỳnh Thúc Kháng, bộ trưởng liên nghành Bộ Nội vụ và Hội trưởng Hội liên hợp quốc dân vừa tạ thế.

trước sự đau xót đó, chính phủ ta đã sai bảo làm Quốc tang.

nhân ngày này, tôi gồm vài lời báo cáo cùng đồng bào.

thay Huỳnh là một trong những người học hành rất rộng, chí khí khôn cùng bền, đạo đức cực kỳ cao. Do lòng yêu nước, mà trước đây cụ bị đàn thực dân làm tội, đầy ra Côn Đảo. Mười mấy năm trường, gian truân cực khổ. Nhưng mà lòng son dạ sắt, yêu nước thương giống nòi của nỗ lực Huỳnh, chẳng đông đảo không sờn lại thêm kiên quyết.

vậy Huỳnh là người mà giàu sang không làm cho xiêu lòng, nghèo đói không có tác dụng nản chí, oách vũ không có tác dụng sờn gan.

Cả đờicụ Huỳnh không mong danh vị, không mong lợi lộc, ko thèm làm giàu, không thèm làm quan. Cả đời thay Huỳnh chỉ phấn đấu mang đến dân được trường đoản cú do, nước được độc lập.

Đến nay nước nước ta dân chủ cộng hoà thành lập, chính phủ ta mời nắm ra. Tuy sẽ hơn 7l tuổi, nhưng cố gắng vẫn hăng hái nhận lời. Ráng nói: ''Trong cơ hội phục hưng dân tộc, xây dựng đất nước thì bất kỳ già trẻ, trai, gái, người nào cũng phải ra mức độ phụng sự Tổ quốc''.

ni chẳng may cố Huỳnh nhanh chóng tạ thế, trước lúc được thấy kháng chiến thành công.

thế Huỳnh mặc dù tạ tuy vậy cái chí vì chưng nước, vày nòi của gắng vẫn luôn luôn luôn sống trẻ khỏe trong lòng 20 triệu đồng bào chúng ta.

Hỡiđồng bào yêu quý,

chúng ta thương tiếc cụ Huỳnh vô cùng. Nhưng bọn họ không yêu cầu thương tiếc bằng phương pháp than khóc rầu rĩ. Họ thương nuối tiếc cụ bằng cách: càng liên kết chặt chẽ, càng hăng hái kháng chiến; bởi cách: theo gương dũng cảm, noi chí quật cường của cụ; bằng cách: xong sự nghiệp cứu giúp nước, cứu vãn dân mà núm đã ra sức đeo đuổi suốt đời. Chúng ta phải đồng thanh thề đầu tiên linh của gắng Huỳnh rằng:

Đồng bào vn quyết theo gương nhất quyết của cụ.

bé Rồng cháu Tiên quyết không có tác dụng nô lệ.

tinh thần kháng chiến của vắt Huỳnh sống mãi.

việt nam thống độc nhất vô nhị và hòa bình muôn năm!

Ngày 29 tháng tư năm 1947

HỒ CHÍ MINH''

cầm Huỳnh là một trong nhà biện pháp mạng rất kiên quyết, trung thành. Nạm mất là một trong điều thiệt thòi bự cho dân tộc, mang lại Tổ quốc ta. Mà lại tôi tin có lẽ rằng sẽ có hàng vạn, hang ức đồng bào theo gương kiêu dũng vì nước bởi vì dân của nuốm Huỳnh.

Nhân giỗ đầu của vậy Huỳnh, người có điện thăm hỏi động viên đến gia đình.

“Điện gửi mái ấm gia đình cố bộ trưởng liên nghành Huỳnh Thúc Kháng

GỬI GIA ĐÌNH HUỲNH BỘ TRƯỞNG

nhân thời cơ giỗ đầu cố cỗ trưởng, thay mặt Chính phủ, tôi cung kính nghiêng mình trước linh hồn nỗ lực và xin nhờ cất hộ tới gia đình cụ lời xin chào thân ái cùng quyết thắng.

Ngày 21 tháng 4 năm 1948

hồ Chí Minh”

7. Tôi là fan cộng sản như vậy này này!

Từ người yêu nước trở thành bạn cộng sản, như fan đã nói rõ, là vì trải qua thực tiễn đấu tranh và nghiên cứu lý luận, fan đã gọi được rằng chỉ bao gồm chủ nghĩa buôn bản hội, chủ nghĩa cùng sản new giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những người dân lao hễ trên quả đât khỏi ách nô lệ.

trong gần 50 năm mang danh hiệu người cùng sản, khi thuận lợi, lúc trở ngại dù khi chỉ là 1 trong những người thợ hình ảnh bình thường xuyên hay đã trở thành vị quản trị nước đầy uy tín cùng danh vọng, ở buổi giải pháp mạng thắng lợi giòn giã tốt khi bị quân thù dồn dập phản kích, dịp nào bác Hồ của họ cũng tỏ ra là một trong những người cùng sản kiên định, thuỷ chung, nghĩa khí, chiến hạ không kiêu, bại ko nản, vô cùng từ tốn nhưng cũng tương đối mực tự hào về thương hiệu người cộng sản của mình.

Đã gồm thời, có người quá nhấn mạnh vấn đề phẩm chất siêu việt của fan cộng sản, cho rằng đó là những người dân có một tính cáchđặc biệt riêng.Không biết đó tất cả phải là giữa những nguyên nhân đẻ ra loại gọi là “thói kiêu ngạo cộng sản” hay không?

có điều chắc chắn rằng bác bỏ Hồ của họ không đồng tình cách nói thậm xưng đó, nhất là khi Đảng nắm quyền, vào khoảng cách mạng đã thuận lợi. Tín đồ nói: ''Đảng viên bọn họ là những người dân rất trung bình thường, vì họ đều là con của ách thống trị công nhân của quần chúng lao động...Thế thôi. Bởi vì chúng ta khôn cùng tầm thường cho nên vì thế Đảng ta rất vĩ đại''.

Người đã từng có lần nói nhiều lần: tín đồ cộng sản cũng là nhỏ người, nên có ưu, gồm khuyết, tất cả tốt, tất cả xấu.

''Đảng ta không hẳn trên trời sa xuống. Nó ở trong làng mạc hội nhưng mà ra''. ''Cũng giống như những người mỗi ngày lội bùn nhưng trên bản thân họ gồm hơi bùn, dấu bùn... Rất cần phải tắm cọ lâu bắt đầu sạch''. Vì vậy, tín đồ dạy: đâu phải cứ khắc lên trán hai chữ ''cộng sản'' là được nhân dân tin tưởng đâu; yêu cầu khiêm tốn, không hiếu danh, ko kiêu ngạo, phải nhớ tôi vừa là người lãnh đạo, vừa là người nô lệ của nhân dân.

bác bỏ Hồ của chúng ta, vào cuộc đời vận động cách mạng đi Âu về Á, đã từng đương đầu với bao gian khổ, trở ngại (hai lần ngồi tù: 1931-1933 và 1942-1943), đã có lần lãnh án xử quyết vắng khía cạnh (năm 1929); nhưng vì chưng tin vào lý tưởng, tin vào nhân dân, tin ở chính mình nên lúc nào bạn cũng ung dung, từ tại, luôn thể hiện nay nhân cách cao đẹp của bạn cộng sản.

Năm 1931, khi fan bị phái nam trong đơn vị ngục Vichtoria của đế quốc Anh trên Hồng Kông hoặc khi bị bệnh buộc phải đưa vào trong nhà thương, nhiều “ông bà” người Anh tất cả quyền núm và cả một trong những nhân viên người trung hoa đã rủ nhau cho xem, ý chừng họ có nhu cầu thấy mặt mũi “lạ lùng” của một bạn cộng sản! Cuối cùng, họ đã bắt gặp một nhân giải pháp lớn mà người ta rất khâm phục và sẵn lòng trợ giúp từ đó.

Năm 1944, trên Liễu Châu, tuy người được thoát ra khỏi ngục Quốc dân đảng, cơ mà vẫn bị quản thúc vì chưng họ biết người là lãnh tụ cùng sản, hông muốn thả mang đến về nước. Chưng Hồ nói thẳng với Trương phát Khuê: Tôi là người cộng sản, mà lại điều nhưng tôi quan tiền tâm hiện nay là hòa bình và thoải mái của nước Việt Nam. Thiết yếu lòng yêu thương nước, đức độ và tài trí của bác bỏ Hồ đã làm cho Trương cảm phục, trả 1ại tự do và sản xuất mọi điều kiện thuận lợi cho những người trở về Việt Nam.

Năm 1946, sinh hoạt Pari, vào một buổi họp báo, một bên báo Pháp ước ao làm sút thiện cảm của các người Pháp không ưa cùng sản so với Bác, bằng phương pháp đưa ra một câu hỏi:

- Thưa công ty tịch, Ngài liệu có phải là cộng sản không?

bác bỏ Hồ của họ liền đi cho lẵng hoa bày bên trên bàn, vừa rút ra từng bông tặng kèm mỗi người, vừa náo nức nói:

- Tôi là bạn cộng sản như vậy này này !

Đó cũng là vấn đề giúp ta rất có thể hiểu được do sao mấy chục năm qua, thế giới có bao sự thay đổi thay, chưng Hồ vẫn luôn được cả thế giới tôn kính và ngưỡng vọng, coi như một hình tượng cao cả của nhân đạo, chính nghĩa của hoà bình, một kiểu bạn cộng sản hài hoà giữa yêu nước với quốc tế, anh hùng dân tộc cùng danh nhân bản hoá, phương Đông với phương Tây.

hoàn toàn có thể dẫn ra trên đây một ý kiến, trong rất nhiều ý kiến ở trong nhà báo Mỹ Saphơlen, viết từ thời điểm năm 1969:

“Trong rừng Việt Bắc, gắng Hồ như một ông tiên. Nếu bao gồm ai bảo đó là một người cộng sản thì tôi nói theo cách khác Cụ là 1 người cùng sản khác với quan tiền niệm họ vẫn hay nghĩ; cùng theo tôi, rất có thể dùng một tự mới: Một người cộng sản phương Đông, một fan cộng sản việt Nam''./.

8. Một đợt nhớ mãi

Đầu năm 1967 bác bỏ về Thái Bình. Ô tô đưa bác đến bến Triều Dương thì yêu cầu sang phà. Mấy đồng thiết yếu uỷ cho đón, một cán cỗ định ra mắt với Bác. Bác nói:

- Thôi, thôi đi về mang đến sớm.

Canô mắc cạn loay hoay mãi vẫn không cập được bến.

Trời chiều, cần yếu để bác bỏ chờ lâu buộc phải đành phải đưa thuyền nan ra đón bác bỏ vào bờ. Bác bỏ trèo lên đê, hỏi cô Định thường vụ tỉnh uỷ:

- có còn lối nào đi lý thú không chỉ có vậy không?

Cô Định thật thà thưa:

- bác phải đi xe, chứ về chúng con cháu còn xa lắm.

Anh cán cỗ đi theo bác cười:

- bác phê bình khéo đấy! Rồi nói khẽ “tưởng bở”.

… Về thôn Tân Hoà, cán bộ địa phương mời chưng ngồi ghế chính giữa ưu tiên. Bàn kê thì chật, chưng lựa mãi mới đứng dậy được.

Bác bắt đầu như một vế đối:

- Ghế ưu tiên nên fan không nhúc nhích...

các bạn em chỉ biết cười trừ.

… Đến bữa cơm, chưng giở cơm nỗ lực ra ăn. Cô Định cứ năn nỉ mãi, mời chưng dùng cơm trắng nóng, chưng bảo:

- chưng dùng cơm này vẫn quen rồi…

vào bữa cơm tất cả bát dưa. Cô Định cứ gắp mãi dưa, chưng hỏi:

- Dưa có ngon không?

Cô Định nói một mạch:

- Ngon lắm ạ. Tỉnh chúng cháu trong năm này trồng dưa thừa ăn uống còn đem bán cho các thức giấc bạn.

bác bỏ tủm tỉm cười:

- Dưa này chưa hẳn dưa tỉnh thái bình đâu. Dưa bác bỏ đem từ tp hà nội về đấy...

Sau này, cô Định nói: Chỉ một xấu ấy nhưng mà tôi lưu giữ mãi. Học được từng nào điều.

9. “Vừa đẹp nhất vừa đỡ chói mắt đồng bào …”

Năm 1956, chưng Hồ đón một vị Tổng thống tại vườn Phủ công ty tịch.

một số trong những công nhân nhà máy đèn thủ đô được bác “mời vào mắc đèn điện trên những cành cây giúp Bác”.

anh em làm việc suốt ngày, ròng rã dây dẫn năng lượng điện lắp đèn các loại màu sắc trên ngọn, trên cành trong các lùm cây.

khoảng chừng 19 giờ 30 thuộc ngày, bác ra sân vườn thăm anh em. Bác nói:

- những chú để đèn sáng lên cho chưng xem đi.

sau khoản thời gian đóng mong dao, những bóng đèn điện thốt nhiên vụt hiện tại lên, đẹp đẹp như vào một hội hoa đăng. Đồng chí tổ trưởng công nhân điện mời chưng đi xem cùng kiểm tra.

Bác chú ý từng ngọn đèn, từng đoạn dây dẫn đã an toàn chưa, đồng ý tỏ ý hài lòng.

Đến một đèn pha thắp sáng đặt dưới một nơi bắt đầu cây, Bác dừng lại nói:

- Ngọn đèn này phải để khuất vào lùm cây, vừa đẹp vừa đỡ mắt chói đồng bào đi qua đường.

bác nhanh nhẹn bước vào ngọn đèn. Đồng chí tổ trưởng Dương Văn Hậu lo bác bỏ vấp té vì song guốc mộc bên dưới chân bác đi trên tuyến đường rải sỏi, chạy vội vàng đến:

- bác bỏ để chúng con cháu làm.

Nhưng bác bỏ đã cúi xuống, hết sức “nghề nghiệp”, hai bàn tay bưng đem thân ngọn đèn trộn dấu vào một trong những lùm cây đinh hương.

Ngọn đèn pha bắt đầu được đặt, đẹp mắt hẳn lên, fan ngoài nhìn vào không bị chói nhòe mắt, mà lại chỉ thấy hầu như tia sáng chiếu thẳng qua các kẽ lá hắt lên một màu xanh da trời dịu.

Lần sau, anh em nhà đồ vật điện thủ đô hà nội lại được mang lại Phủ quản trị mắc đèn dây để bác bỏ tiếp khách.

Rút kinh nghiệm tay nghề lần trước, lần này anh em làm khác hẳn lối treo đèn cũ, như nhằm thưa với bác “phải luôn luôn luôn thay đổi mới, không kết thúc phát huy sáng kiến” – như lời bác dạy.

đồng đội đặt một dây đèn màu từ dưới gốc cây dừa nước lên ngọn rồi lan ra các cành, từng cành một đèn màu khác nhau. Ở những thân cây bao gồm quả đèn màu sắc trắng, cành lá đèn màu sắc xanh, sát quả, một chùm đèn bé dại màu đỏ. Chếch phía 2 bên đặt hai đèn pha vệt trong lùm cây hắt nghiêng lên.

Như lần trước, vừa chập tối, Bác đã đi vào trước khách, thăm đồng đội công nhân điện cùng kiểm tra. Bác bỏ khen:

- Lần này các chú mắc đẹp mắt đấy. Chắc khách quý của bọn họ cũng vẫn khen…

bác bỏ lấy thuốc lá phân chia cho anh em công nhân điện mọi cá nhân một điếu (sau này theo thông tin được biết là dung dịch lá thơm Cu-ba vì chưng Thủ tướng Phi Đen Cát-xtrô tặng ngay Bác. Chưng chia ngay sát hết hộp thuốc. Một công nhân trẻ, thấy chưng vui, hộp thuốc đang cạn, ý muốn có lưu niệm về Bác, mạnh dạn thưa với bác bỏ xin dòng hộp. Chưng cười với nói:

- những chú đã có phần rồi. Loại hộp này bác bỏ để dành riêng cho các cô nhằm đựng kim chỉ chứ!

10. Bác tặng kèm khăn quàng

Vào đầu trong thời gian 60 của vắt kỷ XX, bạn bè Xuphanuvông và đồng minh Caysỏn Phomvihản sang hà nội thủ đô thăm Bác.

Hai bạn bè và Bác chạm chán nhau, cảm tình Lào – Việt hết sức thắm thiết. Đồng chí Xuphanuvông ôm chặt Bác, hai bàn tay Hoàng thân vỗ nhẹ vào sống lưng Bác một hồi lâu.

gió mùa rét đông bắc new về lùa tương đối lạnh vào phòng khách. Thấy bác bỏ húng hắng ho, đồng chí Caysỏn hỏi nhỏ:

- Thưa Bác, chừng như chưng không được khỏe khoắn ạ?

bác bỏ lại hỏi hai đồng chí:

- Ở Lào không rét như nghỉ ngơi ViệtNam. Các bạn hữu có rét mướt lắm không? Sao hai bạn hữu lại ko choàng khăn cổ?

- Thưa, hôm sang trọng Hà Nội, trời còn ấm…

Bác vực dậy mở tủ lấy ra hai khăn choàng mới, rồi nói:

- Đồng chí Xuphanuvông và tôi là bạn già, nhiều tuổi, mọi người một khăn quàng mới…

bác tháo loại khăn vẫn quàng, đưa bạn hữu Caysỏn:

- bác trao khăn này để bạn bè Caysỏn quàng.

trên phố về, bạn bè Xuphanuvông nói:

- Chà, chưng với tôi mọi cá nhân một khăn mới. Bắt đầu như nhau.

Đồng chí Caysỏn thì gật gật đầu:

- Còn tôi, tôi “kế thừa” loại khăn quàng của Bác…

11. Bạn công giáo ghi ơn bác Hồ

Năm 1949, Việt Minh bao vây kinh tế tài chính thành phố Huế. Linh mục Nguyễn Văn Ngọc, lúc đó, đảm đương công việc ruộng đất của nhà Chung tại giáo xứ Lương Văn, tất cả trách nhiệm hỗ trợ lương thực nhằm đài thọ mang đến 600 linh mục, chúng sinh cái tu nam, bạn nữ của thành phố. Trong đk Huế bị bao vây, linh mục không tồn tại cách như thế nào chở được số lúa gạo vào tp cho bên Chung nạp năng lượng tiêu.

Linh mục cực kỳ lo lắng, đem chuyện này thưa lại với bằng hữu Quế, lúc đó là cán bộ Việt Minh của chiến trận Thừa - Thiên - Huế, vẫn đang còn liên lạc cùng với giáo xứ Lương Văn. Sau một hồi suy nghĩ, đồng chí Quế khuyên răn linh mục Ngọc yêu cầu viết thư xin phép chưng Hồ, bạn hữu sẽ cố gắng tìm phương pháp chuyển giúp.

không còn cách như thế nào khác, linh mục Ngọc tiến công bạo viết thư lên nắm Chủ tịch, tình thật cũng không dám hi vọng sẽ mang lại được với bác bỏ Hồ trong yếu tố hoàn cảnh chiến tranh, fan lại sinh sống quá xa và bận bịu trăm công nghìn việc mập mạp của đất nước.

thiệt bất ngờ, một tháng sau, bạn bè Quế gửi đến mang đến linh mục Ngọc một chiếc thiếp gồm chữ ký và vết của cầm cố Chủ tịch. Nội dung bao gồm hai điểm:

1- cho phép linh mục Nguyễn Văn Ngọc được phép chở 9000 thúng lúa lên thành phố Huế trong vòng một tháng nhằm trợ cấp cho đơn vị Chung.

2- Linh mục Ngọc được tự do đi lại trong tỉnh vượt Thiên để săn sóc ruộng đất ở trong nhà Chung, tiếp tục trồng cấy, không được nhằm ruộng đất quăng quật hoang.

Nhờ có giấy phép quan trọng của bác bỏ Hồ, linh mục Ngọc đã dứt được nhiệm vụ, chở được hoa màu lên thành phố, giải cứu cho rộng 600 con người đang vào cảnh nguy ngập. Người nào cũng mừng rỡ với hết lòng ca tụng Bác Hồ, vị quản trị có lòng có nhân mênh mông của Chúa, tất cả vì công dụng và cuộc sống đời thường của con người, không rành mạch lương tốt giáo. Chưng Hồ và đúng là hiện thân của cơ chế đại kết hợp dân tộc, đại cấu kết tôn giáo.

Để kỷ niệm và ghi ơn bác bỏ Hồ, vị giám mục người Pháp địa phận Huế vẫn gửi tấm thiếp của người về Pa-ri và bây chừ tấm thiếp đó vẫn đang được long trọng lưu trữ tại Hội Thừa không đúng Pa-ri.

12. Dở cơm gia đình

Khoảng cuối năm 1951, trong một lần mang đến thăm và thì thầm với học tập viên lớp chủ yếu trị của quân đội ở Việt Bắc, bác bỏ bảo anh Phương - ông chồng tôi - là cán bộ phụ trách lớp:

- Chiều nay, chú mang đến Bác ăn uống bữa cơm, vì thì thầm xong, tối, bác bỏ còn đề xuất đi họp với một đưa ra bộ nghỉ ngơi Định Hoá.

Bấy giờ tôi cũng có tác dụng văn thư nghỉ ngơi Hiệu bộ, bắt buộc anh Phương cử tín đồ nhắn tôi chuẩn bị.

các bước của Bác ngừng xuôi, bác bỏ về mang đến cơ quan lại thì cơm trắng nước cũng đã sẵn sàng. Sinh hoạt nghỉ ngơi rừng còn thiếu thốn, kham khổ. Anh em muốn ''bồi dưỡng mang lại Bác, để bác bỏ khoẻ, dẫu vậy lại sợ. Nhưng lại rồi cũng đưa ra quyết định thịt một nhỏ gà “tăng gia”, kiếm không nhiều măng rừng làm cơm mời Bác.

chưng ngồi vào bàn ăn, bảo anh Văn (Đại tướng tá Võ Nguyên Giáp), hai vợ ông chồng tôi và bạn bè cảnh vệ cùng ăn. Tôi cứ nhất định từ chối:

- Thưa bác bỏ cháu nạp năng lượng rồi. Mời bác bỏ và những anh, các chú xơi cơm đi …

Mãi sau, chưng mới chấp nhận và bước đầu dùng cơm. Vào bữa cơm bác bỏ nói:

- Cô cho bác xin quả ớt.

Tôi vội vàng thưa:

- Thưa Bác, trong chén bát măng tất cả ớt rồi đấy ạ.

nhưng khi ăn, bác bỏ tìm mãi không thấy ớt.

Tôi hổ thẹn quá, bèn nói thật:

- Thưa Bác, chúng con cháu sợ Bác ăn ớt vô ích sức khoẻ nên không dám cho vào măng nấu ăn ạ.

Xem thêm: Mẹt Bẫy Bìm Bịp Sơn Thọ ได้พรีเมียร์วิดีโอ, Mẹt Bẫy Chim Bìm Bịp

bác quay sang trọng anh Phương:

có thể chú lệnh đến cô văn thư chứ gì. Vắt là chú quan lại liêu rồi …

- Ớt là “vitamin ơ” của bác bỏ đấy.