LOI BAI HAT HAN MAC TU

     

Hàn mang Tử là một nhà thơ lừng danh từ suốt trong những năm cuối những năm 30 của nỗ lực kỷ trước. Không hề ít người yêu thương thơ của đất nước hàn quốc thi sĩ, nhưng nhiều người cũng cảm giác “rợn” lúc đọc phần đa vần thơ đau thương, “điên loạn” của ông. Tuy nhiên với ca khúc nhạc vàng mang tên Hàn khoác Tử, nhạc sĩ è Thiện Thanh hình như đặt cả tấm lòng trân quý của bản thân dành cho đàn ông thi sĩ tài giỏi mà bội nghĩa mệnh. Bởi những câu hát nỉ non, da diết, thấu tận lòng lòng với điệu bolero ngọt ngào, thắm thiết, nhạc sĩ nai lưng Thiện Thanh đã xong xuôi xuất nhan sắc vai trò của một tín đồ kể chuyện mang hóa học giọng truyền cảm, lột tả sống động những cung bậc cảm hứng phức tạp của cánh mày râu thi sĩ trong ái tình đứt đoạn với phụ nữ Mộng Cầm.

Bạn đang xem: Loi bai hat han mac tu

Năm 1961, nhạc sĩ è Thiện Thanh viết ca khúc “Hàn mang Tử” như một côn trùng duyên sệt biệt. Nai lưng Thiện Thanh sinh vào năm 1942, hai năm sau ngày mất của hàn quốc Mặc Tử (1940), tại chính Phan Thiết. Vùng khu đất là bằng chứng cho tình ái đau thương, sâu nặng của đất nước hàn quốc Mặc Tử với bạn nữ Mộng Cầm.


Click nhằm nghe chính người sáng tác Nhật trường hát bài Hàn mang Tử

Mở đầu ca khúc là đều câu hát ngâm từ ý thơ của hàn quốc Mặc Tử:

Ai cài trăng, tôi bán trăng choTrăng nằm yên trên cành liễu chờ chờAi sở hữu trăng, tôi cung cấp trăng choChẳng chào bán tình duyên ước hẹn hò.


Về ý tứ và ngôn từ của các câu hát này, nhạc sĩ trần Thiện Thanh phần nhiều giữ lại y nguyên theo bản gốc của thi sĩ Hàn mang Tử, không biến đổi gì nhiều. Đó là phần đông câu thơ trong bài xích Trăng Vàng, Trăng Ngọc và bài Bẽn lẽn:


yếu tố hoàn cảnh sáng tác và ý nghĩa sâu sắc của bài bác hát “Nếu một mai Em đã Qua Đời” (nhạc sĩ Phạm Duy)


Ca khúc “Thương Tình Ca” cùng chuyện tình quan trọng đặc biệt của nhạc sĩ Phạm Duy: “Nhịp chân êm êm thánh thót, đừng mang lại trăng tan bên dưới gót…”


Ai thiết lập trăng tôi bán trăng choKhông phân phối đoàn viên, cầu hẹn hò…(Bài Trăng Vàng, Trăng Ngọc)

Trăng nằm sóng soải trên cành liễuĐợi gió đông về nhằm lả lơi(Bài Bẽn Lẽn)

Có thể nói phải bao gồm đến 70% những bài thơ của hàn quốc Mặc Tử nói đến trăng, với trong thi ca trường đoản cú cổ chí kim, chẳng ai yêu thương trăng những như Hàn, yêu thương sâu đậm tuy vậy vẫn muốn “bán trăng đi”. Giải thích về điều này, nhiều người dân cho rằng, ánh trăng gây nên những ảnh hưởng tác động sinh học quan trọng lên đầu óc và cả thân thể của rất nhiều người căn bệnh phong. Phải với Hàn, trăng là 1 trong những cáigì đó hết sức đặc biệt, dẫu vậy cũng đầy mẫu thuẫn.

Trăng y hệt như một phái nữ thơ không khi nào phụ bạc, dịu dàng, đầy tính nữ:


Bóng Hằng trong bát nằm nghiêngLả lơi, rửa ráy mát, làm duyên gợi tìnhSóng xao khía cạnh nước rung rinhLòng ta khát miếng thông thường tình trường đoản cú lâu (Bài Uống Trăng)

Thỉnh thoảng, quý ông thi sĩ lừng danh là hiền đức này lại viết phần lớn dòng thơ trăng đầy táo bị cắn bạo và gợi tình:

Trăng nằm sóng soải bên trên cành liễu
Đợi gió đông về để lả lơi
Hoa lá ngây tình không thích động
Lòng em hồi hộp, chị Hằng ơi

Trong khóm vi vu rào rạt mãi
Tiếng lòng ai nói? Sao lặng đi?
Ô kìa, bóng nguyệt nai lưng truồng tắm
Lộ mẫu khuôn vàng dưới đáy khe

(Bài Bẽn Lẽn)


Ánh sáng huyền hoặc của các đêm trăng tròn thường khiến nhiều bạn trằn trọc, mất ngủ. Thi sĩ chúng ta Hàn chắc rằng cũng vậy, trong những đêm trăng mệt lả bởi thao thức, phần đông cơn nhức vò xé thân thể trở buộc phải cuồng nộ hơn, rất nhiều vết thương trong tâm địa hồn bị xé toạc ra, trình diện ra:

Tối nay trăng ở mọi phươngThảy phần lớn nao nức khóc nường vu qui

Say! Say lảo đảo cả trời thơGió rít tầng cao trăng ngả ngửaVỡ tung thành vũng đọng xoàn khôTa phía trong vũng trăng tối ấySáng dậy cuồng loạn mửa huyết ra.

(Bài Say Trăng)

Vì vậy nhưng mà thi sĩ mới đòi “bán trăng” đi. Mà lại chỉ bán nữ giới trăng lả lơi, trêu ngươi, nằm chờ trên cành liễu. Chứ một mực không chào bán “tình duyên mong hẹn hò”.

Xem thêm: Giải Vở Bài Tập Toán Lớp 3 Trang 16 Tập 2 Câu 1, 2, 3, 4, Câu 1, 2, 3, 4 Trang 16 Vở Bài Tập Toán 3 Tập 2

Nhạc sĩ nai lưng Thiện Thanh đã hết sức khéo léo, thông thuộc khi chọn đa số câu hát này nhằm hoạ buộc phải bức chân dung Hàn mang Tử các đau yêu mến nhưng nhất mực si tình, tầm thường thuỷ. Xin hãy nghe tiếp mẩu chuyện kể của nhạc sĩ qua bài bác hát:

Đường lên dốc đá nửa đêm trăng tà nhớ mẩu chuyện xưaLầu ông Hoàng kia thuở như thế nào chân Hàn mặc Tử sẽ quaÁnh trăng treo nghiêng nghiêng, bờ cat dài thêm hoang vắngTiếng chim kêu đau thương, như nức nở bên dưới trời sươngLá rơi rơi đâu đây sao cứ ngỡ bước đi người tìm về giữa tối buồn

*
*
*
*

Người nhắc chuyện trằn Thiện Thanh trong khi cũng bị chìm trôi trong nỗi bi thiết của phái mạnh thi sĩ Hàn khoác Tử năm xưa. Như một mẫu suối cuồn cuộn chảy, những xúc cảm xót xa, tiếc nuối thương, trách giận tràn về, ào ạt, tuôn lên sum sê trên từng câu chữ. Vượt qua loại cảm xúc ngất ngư, cuồng nộ thuộc Hàn khoác Tử, nhạc sĩ kể tiếp:

Hàn mang Tử xuôi về quê cũ, vệt thân khu vực nhà hoangMộng nuốm hỡi thôi chớ thương tiếc, tủi cho nhau mà thôiTình vẫn lỡ xin một câu hứa, kiếp sau ta trọn đôiCòn gì nữa thân tàn xin để 1 mình mình đối chọi côi

Tìm vào đơn độc đất Qui Nhơn ốm đón chân cánh mày râu đếnNgười xưa làm sao bíêt, chốn xưa ngập mặt đường pháo cưới kết hoaChốn hoang liêu tiêu sơ Hàn lặng lẽ nghe trăng vỡ…

Người thân của xứ hàn Mặc Tử đề cập lại rằng, lúc biết mình mắc bệnh nan y, Hàn khoác Tử vào cơn vô vọng đã giảm đứt những liên lạc với bằng hữu và toàn bộ cơ thể yêu Mộng Cầm. Chỉ 6 tháng sau đó, Mộng cố lên xe pháo hoa. Tin tức đưa tới Hàn khoác Tử như một hèn dao chí mạng khứa vào trái tim cánh mày râu thi sĩ đau yếu vì dịch tật. Giận người yêu phụ bạc, đau đớn cho hoàn cảnh bi thảm của bạn dạng thân, Hàn khoác Tử có những lúc đã đòi “giếƭ người trong mộng”:

“Làm sao giếƭ được tín đồ trong mộngĐể trả thù duyên kiếp phũ phàng” (Bài Lang Thang)

Người em trai Nguyễn Bá Tín của đất nước hàn quốc Mặc Tử đề cập lại là dù vẫn còn đó rất yêu thương Mộng Cầm, mà lại khi nàng đến thăm, Hàn mang Tử luôn luôn tỏ ra rét mướt lùng, xa cách. Vào cuốn Dang Dở Thi Tập, Nguyễn Bá Tín kể: “Buổi hội kiến thân HMT và MC trên số đôi mươi đường Khải Định năm 1936 thật dễ dàng và đơn giản và ngắn ngủi… dường như để cổi mong cho nhau. Anh Trí ngồi khoanh tay quan sát như người ngoại cuộc”. Sau này, có vài lần Mộng nạm tới thăm Hàn khoác Tử trên Qui Nhơn nhưng mà ông đa số không tiếp hoặc tiếp hết sức lạnh nhạt.

Vậy nên lúc Trần Thiện Thanh viết: “Mộng ráng hỡi thôi đừng thương tiếc, tủi lẫn nhau mà thôi”, ông chắc hẳn rằng đã rất đồng cảm với đại trượng phu thi sĩ chúng ta Hàn, không thích nhận một ít thương xót, thương sợ hãi gì từ bạn mình yêu. Đừng yêu thương tiếc, đừng thăm viếng hãy để thi sĩ ôm nỗi cô đơn, nhức thương một mình, chỉ việc nàng giữ lại lại bóng hình chàng trong tâm và hãy hứa hẹn “kiếp sau ta trọn đôi”. Vào thơ của mình, Hàn mặc Tử cũng những lần xác định tình ý sâu nặng trĩu này:

Dẫu gian khổ vì lời phụ rẫyNhưng mà lại ta không lấy có tác dụng điềuTrăm năm vẫn một lòng yêuVà còn yêu nữa tương đối nhiều em ơi (Muôn Năm Sầu Thảm)

Khi bệnh lý trở nặng hơn, phần vày bị kỳ thị, phần để tránh bắt buộc vào trại phong Quy Hoà, thi sĩ quay về nhà chị em ở Qui Nhơn, thuê một căn nhà nhỏ tuổi lụp xụp, vắng bạn qua lại ở ven biển Gềnh cầm cố và được một người em chúng ta tới lui chăm sóc, cơm trắng nước. Hầu hết ngày mon cuối đời, domain authority thịt Hàn khoác Tử bị co cứng lại lại, hồ hết ngón tay bị rút cứng khiến cho ông buộc phải vận hết sức lực lao động mới có thể duỗi tay ra rứa đũa để nạp năng lượng cơm. Sau 5 tháng vất vưởng ở trong nhà thuê, mon 9/1940, vào một lần đau tưởng như quan trọng qua khỏi, ông được mang đi cấp cứu vớt ở bệnh viện Qui Nhơn, sau đó chuyển vào trại phong Quy Hoà, nơi vốn được coi là “địa ngục trần gian”.

Xót yêu đương thân bơ vơ, mang lại đến một trong những buổi chiều kiaTrời khu đất như cù cuồng khi hồn mai vút lên caoMặc Tử nay còn đâu?

Hàn mặc Tử được táng dưới chân núi Trứng, với ngôi mộ không tồn tại gì đặc biệt so với những bệnh nhân khác: một mộc nhĩ đất nhỏ như kích thước của hàng nghìn ngôi mộ khác, xếp theo hàng thứ tự, nằm im lẽ trong hàng triệu sự ra đi lặng lẽ của fan mắc dịch phong.

Đến năm 1959, gia đình và đồng đội mới cất mả sang địa điểm mới. Đến năm 1991, nhạc sĩ nai lưng Thiện Thanh đang về nước và quyên góp chi phí để thi công khu mộ new như hiện giờ – bao gồm cả đài tưởng niệm trên nền chiêu tập cũ của Hàn. Quần thể mộ gồm một khoảng sân, phía chính giữa là đài tưởng niệm có hình tượng một cây bút, cây thánh giá chỉ dựng trên cuốn thơ. Rất nhiều nét bay bổng của cuốn sách thơ, bệ tượng đài, hình phù điêu phủ quanh khu chiêu tập cũng dễ liên can đến mẫu vầng trăng lúc khuyết lúc đầy, vốn luôn luôn thấp nhoáng ẩn hiện trong thơ Hàn. Nhỏ dốc xinh đẹp, tủ đầy cây cảnh, bông hoa dẫn lên mộ Hàn mặc Tử được gọi tên là dốc Mộng Cầm.

Xem thêm: Lời Chúc Mừng Sinh Nhật Ý Nghĩa Nhất Bạn Chớ Bỏ Lỡ, 320 Lời Chúc Mừng Sinh Nhật Hay Nhất

Câu hát ngắn ngủi “Mặc Tử ni còn đâu?” chầm chậm cất lên vừa như yêu thương tiếc, vừa như bàng hoàng, hụt hẫng. Vùng xưa vẫn tồn tại đó, bóng dáng người xưa tưởng chừng như còn lấp ló đâu đây mà lại thật ra đã đi khuất từ lâu.

Câu chuyện kể đã khép lại, bạn đã đi tự bao giờ. Mà lại lời ân oán than tự xa thẳm vẫn như vẫn đang còn vọng lại, thê thiết với não lòng:

Trăng kim cương ngọc, trăng ân tình chưa phỉTa chú ý trăng, khôn xiết ngùi ngùi trăng…

Có thể xem Hàn khoác Tử là giữa những ca khúc khét tiếng nhất của nhạc sĩ trằn Thiện Thanh, và cấp thiết nào liệt kê hết con số ca sĩ đã hát bài hát này. Tuy nhiên, khi nói tới Hàn mặc Tử của nai lưng Thiện Thanh, trước tiên tín đồ ta nhớ mang lại giọng hát Trúc Mai: