PHÂN TÍCH TRUYỆN NGẮN RỪNG XÀ NU

     

Tiếp nối vấn đề hướng dẫn phân tích truyện ngắn, hôm nay chúng tôi đã hướng dẫn các em học viên phân tích sản phẩm Rừng Xà Nu, trên đây cũng là một bài Văn thường xuyên xuất


Tiếp nối bài toán hướng dẫn đối chiếu truyện ngắn, bây giờ chúng tôi sẽ hướng dẫn các em học viên phân tích nhà cửa Rừng Xà Nu, trên đây cũng là một bài Văn thường xuất hiện thêm trong đề thi THPT giang sơn và Đại học.

Bạn đang xem: Phân tích truyện ngắn rừng xà nu

PHÂN TÍCH TRUYỆN NGẮNRỪNG XÀ NU – NGUYỄN TRUNG THÀNH

*

Phần I. Hướng dẫn viết mở bài xích phân tích truyện ngắn Rừng Xà Nu

I. Mày mò chung về cửa nhà Rừng Xà Nu

1. Tác giả Nguyễn Trung Thành

- Nguyễn trung thành với chủ (bút danh khác là Nguyên Ngọc) lắp bó những với Tây Nguyên nên hiểu sâu sắc cảnh vật với con fan nơi đây.

- Nguyễn trung thành là người trước tiên và là người góp phần nhiều độc nhất vô nhị trong việc đưa văn chương hiện đại tìm mang đến Tây Nguyên với đem Tây Nguyên về cùng với văn chương hiện nay đại.

- văn hoa Nguyên Ngọc - Nguyễn trung thành đạt tới vóc dáng của mọi khúc sử thi hào hùng và sở hữu vẻ rất đẹp lãng mạn trữ tình.

- chiến thắng tiêu biểu: Đất nước đúng lên, Trên quê hương những nhân vật Điện Ngọc, Đất Quảng,…

2. Vật phẩm Rừng Xà Nu

a. Yếu tố hoàn cảnh sáng tác truyện ngắn Rừng Xà Nu

- mùa hè năm 1965, đế quốc Mĩ đổ quân ào ạt vào miền nam bộ nước ta. Trong hoàn cảnh ấy, Nguyễn trung thành với chủ muốn viết một bản “Hịch tướng sĩ” thời đánh Mĩ. Truyện ngắn Rừng xà nu ra đời như một biểu tượng cho tinh thần quật cường kiên cường của quần chúng. # Tây Nguyên nói riêng cùng đồng bào ta nói chung.

- Truyện đăng trước tiên trên tạp chí Quân hóa giải Trung Trung Bộ (số 2,1965), tiếp nối được in trong tập “Trên quê nhà những anh hùng Điện Ngọc”.

*/ công ty đề: thông qua câu chuyện về cuộc đời Tnú với cuộc nổi lên của dân thôn Xô-man, tác giả ca ngợi tinh thần quật khởi của quần chúng. # Tây Nguyên trong cuộc loạn lạc chống Mỹ, đồng thời xác minh chân lí của thời đại: để giữ lại gìn sự sống của tổ quốc và nhân dân không có cách nào không giống là cần cùng nhau vùng lên cầm vũ khí cản lại kẻ thù.

b. Ý nghĩa nhan đề

- Cây xà nu, rừng xà nu lắp bó mật thiết với con tín đồ Tây Nguyên, là biểu tượng cho phẩm hóa học cao đẹp nhất của tín đồ dân xã Xô Man nói riêng với nhân dân Tây Nguyên nói chung.

- Hình hình ảnh rừng xà nu là vong linh của tác phẩm. Cảm giác chủ đạo cùng dụng ý nghệ thuật ở trong phòng văn được khởi nguồn từ cây xà nu, rừng xà nu.

c. Nắm tắt truyện

Sau tía năm đi lực lượng quân giải phóng, Tnú được phép về thăm làng một đêm. Bé xíu Heng dẫn anh về làng, nó kể mang đến Tnú nghe những thay đổi của làng. Phần lớn người đón chào anh nồng nhiệt. Đêm ấy, cố Mết – một già làng có uy tín kể đến dân buôn bản nghe về cuộc đời bi ai của Tnú. Mồ côi bố mẹ từ nhỏ, Tnú được dân thôn Xô Man cưu mang, cầm cố Mết dạy dỗ, anh Quyết - cán cỗ CM dạy chữ. Tnú với Mai là nhị thiếu niên lành mạnh và tích cực đem lương thực vào rừng nuôi cán bộ. Tnú đi liên lạc cho anh Quyết rất gan góc và thông minh. Bị giặc bắt, tra tấn, nó không khai. Vượt ngục trở về, Tnú lại thuộc dân làng tiến công giặc. Kẻ thù tìm cách bắt Tnú, không được, chúng bắt vợ con anh đánh cho chết. Tnú xông ra tuy vậy không cứu giúp được vợ con. Anh bị giặc trói và đốt mười đầu ngón tay bằng nhựa xà nu. Rứa Mết thuộc đám thanh niên làng Xô Man bất thần tấn công bầy giặc bởi giáo mác, cứu vãn được Tnú. Sau này, dù đôi tay mỗi ngón chỉ từ hai đốt, Tnú vẫn tham gia lực lượng quân giải tỏa trả thù công ty nợ nước. Cuối truyện là cảnh cố gắng Mết cùng Dít – cô túng thiếu thư chi bộ xã, chính trị viên xã đội, tiễn Tnú về solo vị. Họ đứng nhìn phần đa cánh rừng xà nu nối tiếp nhau chạy mang đến chân trời.

3. Sơ đồ tứ duy truyện ngắn Rừng Xà Nu

*

Phần II. Lí giải phân tích thân bài xích truyện ngắn Rừng Xà Nu

II. Tìm hiểu văn phiên bản Rừng Xà Nu

1. Biểu tượng cây xà nu

Bằng thẩm mỹ nhân hóa và đối chiếu độc đáo, tác giả xây dựng biểu tượng cây xà nu, rừng xà nu sinh sống động, rực rỡ vừa mang chân thành và ý nghĩa tả thực vừa mang ý nghĩa sâu sắc tượng trưng.

a. Nghĩa tả thực

a.1. Xà nu rất đẹp ở dáng vẻ, màu sắc, mừi hương mà gần như loài cây khác không tồn tại được

- hầu như cây xà nu “ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao trực tiếp lên bầu trời” mang vẻ đẹp táo tợn mẽ, khỏe khoắn, tràn đầy sức sống.

- nhựa xà nu “thơm ngào ngạt”, “thơm ngấn mỡ màng” đầy quyến rũ.

- phần lớn cánh rừng xà nu bạt ngàn chạy cho tới chân trời tạo sự một màu xanh lá cây rất riêng rẽ của Tây Nguyên.

a.2. Xà nu đẹp mắt ở sự gắn bó mật thiết với những người Tây Nguyên

- Cây xà nu bọn họ thông, nhựa và gỗ số đông quý, mọc những ở Kon Tum. Trong thành công nó xuyên thấu câu chuyện, mang đặc trưng Tây Nguyên, phân biệt địa bàn này với đa số vùng cao khác của Tổ quốc:

+ Lửa xà nu sáng trong những bếp dân làng, trong công ty ưng - địa điểm dân xã tụ họp.

+ Đuốc xà nu soi đường cho dân làng vào rừng tìm giáo mác đánh giặc.

+ khói xà nu xông bảng nứa cho trẻ em học chữ.

- Cây xà nu cũng chứng kiến những sự khiếu nại trọng đại của dân làng Xô Man:

+ buôn bản Xô-man nuôi cất cán bộ

+ buôn bản Xô-man mài vũ khí chuẩn bị đồng khởi

+ bầy giặc ám sát dân làng, tra tấn Trú

+ núm Mết lãnh đạo thanh niên nổi lên tiêu diệt bầy thằng Dục, cứu vớt Tnú...

- với việc kết hợp hài hòa sắc màu, hình khối, mùi hương, tia nắng và sức nóng, người sáng tác viết những câu văn miêu tả rừng xà nu đậm chất Tây Nguyên, tạo được tuyệt vời đặc biệt trong tâm người đọc.

b. Nghĩa tượng trưng

b.1. Rừng xà nu- hình tượng của nhức thương

- người sáng tác tả cánh rừng xà nu nằm trong vòng đại bác của giặc, ngày nào cũng bị bắn nhị lần “hoặc buổi sáng sớm sớm cùng xế chiều, hoặc đứng bóng và sẩm tối, hoặc nửa đêm và trở gà gáy”. Đó là hiện tại thực tàn nhẫn của chiến tranh. Sự sống trong thế đối mặt với chiếc chết, sự tồn tại đang đứng trước tác hại của họa khử vong.

- Sự đau thương được trình bày đậm đường nét qua hình ảnh “Cả rừng xà nu hàng ngàn cây không có cây nào không bị thương”-> Câu văn ngắn gọn, nghệ thuật nhân hóa nhộn nhịp có mức độ tác động mạnh bạo đến xúc cảm của bạn đọc.

- Nỗi nhức thương còn được tác giả miêu tả qua nhiều mức độ:

+ gồm cái xót xa của các cây non, tương tự đứa trẻ thơ, “nhựa còn trong, hóa học dầu còn loãng, vệt thương không thôi bệnh được, cứ loét mãi ra, năm mười hôm thì cây chết”.

+ bao gồm cái đau dữ dội của những cây xà nu như con người đang thân tuổi thanh xuân, bất chợt “bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào ào như 1 trận bão”.

→ Hình hình ảnh rừng xà nu phản bội ánh gần như đau yêu quý mà một thời người dân xóm Xô-man tương tự như dân tộc ta đề nghị chịu đựng. Đó là nỗi nhức của gia đình anh Xút, bà Nhan khi bọn họ bị giặc làm thịt hại, là nỗi đau của dân làng khi bầy giặc kéo mang lại làng tra khảo, ngọn roi của chúng không chừa một ai, giờ kêu khóc dậy cả làng, là nỗi đau của chị em con Mai khi bị lũ thằng Dục đánh bởi gậy sắt, là nỗi nhức của Tnú lúc bị kẻ thù đốt mười đầu ngón tay, ...

b.2. Rừng xà nu- biểu tượng của sức sống bất diệt, mong ước tự do, ý thức kiên cường, bất khuất của fan Tây Nguyên

- mức độ sống mạnh mẽ của rừng xà nu là cảm hứng chủ yếu đuối của Nguyễn Trung Thành. đơn vị văn ao ước cái ở đầu cuối còn đọng lại trong thâm tâm trí bạn đọc về rừng xà nu là tuyệt vời sâu đậm về một rừng cây nhưng mà đạn đại chưng của giắc không khi nào và không thể nào bài trừ được. Sự sống luôn luôn mạnh hơn mẫu chết.

- phần đa câu văn viết về sức sống diệu kì của rừng xà nu thiệt hào hứng, sôi nổi:

+ “Trong rừng ít bao gồm loại cây sinh sôi nảy nở khỏe mạnh như vậy. Cạnh một cây xà nu mới ngã gục, đã tư năm cây nhỏ mọc lên, ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao trực tiếp lên bầu trời”-> Câu văn đậm màu tạo hình cùng giàu sức gợi.

+ đều cây tất cả tấm thân cường tráng “vết yêu thương của chúng chóng lành”, đại bác bỏ không giết thịt nổi chúng -> thẩm mỹ nhân hóa gợi liên tưởng đến các con bạn rắn rỏi như ráng Mết, Tnú, ngày đêm chỉ huy dân làng phòng giặc.

+ “Cũng ít gồm loại cây ham tia nắng mặt trời mang đến thế. Nó phóng lên rất cấp tốc để tiếp mang ánh nắng…” y hệt như dân xóm Xô Man yêu từ bỏ do, luôn luôn hướng về cách mạng.

+ đơn vị văn còn để cho nhân vật nắm Mết từ hào nói với nhỏ cháu “Không bao gồm cây gì mạnh bằng cây xà nu khu đất ta. Cây mẹ ngã cây bé mọc lên. Đố nó giết mổ hết rừng xà nu này”. Cây xà nu hiên ngang bất khuất, bỏ mặc bom đạn quân địch là hình tượng cho các thế hệ xóm Xô Man, fan này bổ xuống bạn khác vùng lên bền chí chiến đấu mang lại cùng vì độc lập tự do (Sau anh Xút, bà Nhan, nhằm Tnú, Mai, rồi Dít cùng sau nữa là bé bỏng Heng).

- mở đầu và dứt tác phẩm theo kết cấu vòng tròn: xuất hiện bằng hình hình ảnh “những đồi xà nu tiếp nối tới chân trời” và chấm dứt bằng “những rừng xà nu nối liền chạy cho chân trời” để lại tuyệt vời sâu sắc đẹp về phần lớn điệp khúc xanh không bến bờ bất tận, xác minh sức sống bất diệt của rừng xà nu.

- Rừng xà nu trong công trình của Nguyễn trung thành với chủ thiết tha hướng về sự việc sống, ca ngợi sự sống rất đẹp nồng nàn, quật cường và bất diệt. Đây là vấn đề chủ yếu làm ra chất nhân văn sâu đậm của tác phẩm.

b.3. Rừng xà nu – hình tượng những con fan chiến đấu bảo đảm an toàn quê hương, khu đất nước

- quá qua đều đau thương cùng sự bài trừ của quân địch “rừng xà nu ưỡn tấm ngực lớn của bản thân ra che chắn cho làng…” -> nghệ thuật nhân hóa thể hiện cảm hễ vai trò, tác dụng, giá trị của rừng xà nu với xóm Xô Man.

b.4. Sự ứng chiếu giữa hình mẫu cây xà nu cùng với con người Tây Nguyên

Trong tác phẩm, đơn vị văn diễn đạt cây xà nu nhằm tìm hiểu khắc họa cuộc sống, ca tụng con tín đồ Tây Nguyên anh dũng, kiên cường trong cuộc binh lửa chống Mĩ, và miêu tả từng cầm cố hệ con tín đồ cũng nhằm mục tiêu gợi hệ trọng đến các lứa cây xà nu. Vị thế, mẫu cây xà nu cùng con tín đồ Tây nguyên bao gồm sự ứng chiếu với nhau:

- Nỗi nhức thương của cây xà nu như nỗi đau mà lại con fan đang chịu đựng bởi chiến tranh “Ở khu vực vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề, thơm ngào ngạt, lộng lẫy nắng hè gay gắt, rồi dần dần bầm lại, đen và quánh quyện thành từng cục máu lớn”.

- dáng vóc rắn rỏi của ráng Mết được công ty văn so sánh “ngực căng như một cây xà nu lớn”, lốt thương của Tnú lúc bị giặc tra tấn “tim thẫm như nhựa xà nu”.

- quan sát vào những lứa cây ở rừng xà nu, những cây xà nu cô thụ rễ bám sâu vào mảnh đất quê hương vững vàng trước bom đạn như gắng Mết, một già làng sáng suốt, phiên bản lĩnh, luôn là điểm tựa bền vững và kiên cố cho dân làng. đông đảo cây xà nu cứng cáp dù mang trên mình nhiều vết thương tuy thế chóng lành, quá lên bão đạn như Tnú, Mai, Dít. đa số cây xà nu bé vươn lên cứng cỏi như nhỏ nhắn Heng, sớm trầm trồ dày dạn, cấp tốc nhẹn, vừa đủ sức tiếp cách thế hệ trước.

c. Nghệ thuật biểu đạt cây xà nu

- Cây xà nu được cảm nhận bởi nhiều giác quan, vừa tả thực, vừa có ý nghĩa sâu sắc biểu tượng, hiểu rõ được tuyệt hảo riêng của nhà văn về rừng xà nu hùng vĩ với cao thượng, man dại và trong sạch, thanh nhã và rắn rỏi.

- Với nghệ thuật nhân hóa, đối chiếu thích hợp, đoạn văn tả rừng xà nu không chỉ là mang xúc cảm lãng mạn và xu thế sử thi rõ nét mà còn khiến cho dậy nhan sắc Tây Nguyên hết sức đậm đà.

man

- Cách mở màn và xong tác phẩm rất dị bằng hình ảnh rừng xà nu tạo ra nền cho câu chuyện giúp ta hiểu rõ rằng rừng xà nu không chỉ là là hình tượng của con fan làng Xô Man hẻo lánh mà còn là hình tượng của cả Tây Nguyên, cả miền Nam, cả dân tộc Việt Nam giữa những năm tấn công Mĩ hào hùng.

d. Đánh giá chỉ chung

- Với sự phối hợp bút pháp hiện tại thực với lãng mạn, rừng xà nu được kiến thiết thành hình tượng nghệ thuật độc đáo. Nó vừa là biểu tượng của đau thương vừa là hiện nay thân của vẻ rất đẹp nồng nàn, phẩm chất kiên cường bất khuất, khát vọng tự do, sức sống bất tử của dân làng mạc Xô Man, của quần chúng. # Tây Nguyên, của tất cả dân tộc nước ta anh hùng.

2. Biểu tượng con fan Tây Nguyên

2.1. Nhân đồ gia dụng Tnú

Trong dụng ý thẩm mỹ của mình, Nguyễn trung thành với chủ muốn nói “Rừng xà nu” là truyện của một đời được nhắc trong một đêm. Bạn mà cuộc đời được nhắc trong một tối ấy là nhân đồ vật trung trọng điểm của cửa nhà – chàng anh kiệt mang tên Tnú.

a. Tnú – người anh hùng lí tưởng

- Nhân thiết bị Tnú là 1 trong bước tiến bắt đầu trong sự dấn thức và bộc lộ những phẩm chất của một người anh hùng lí tưởng.

- đối với A phủ trong “Vợ ông chồng A Phủ” (Tô Hoài), Đinh Núp vào “Đất nước đứng lên” (Nguyên Ngọc), Tnú có dễ ợt hơn là chưa hẳn trải qua quy trình tìm đường, dìm đường. Tự tuổi niên thiếu hụt Tnú đã có được anh Quyết - cán bộ cách mạng nằm vùng dạy dỗ, giáo dục đào tạo và giác tỉnh lí tưởng.

- Tnú bao hàm phẩm hóa học mà con tín đồ ở nắm hệ của “Vợ ông xã A Phủ” tuyệt “Đất nước đứng lên” chưa thể có.

Xem thêm: Toán Nâng Cao Lớp 5 Tập 2 Có Đáp An, Toán Cơ Bản Và Nâng Cao Lớp 5 Tập 2

b. Tnú – một cuộc đời bi tráng

*/ Lúc nhỏ: mồ côi phụ thân mẹ, được dân làng Xô Man cưu mang, cố kỉnh Mết khuyên bảo nên Tnú sớm gồm ý

thức tự lập.

*/ Tuổi niên thiếu: Tnú vô cùng lanh lợi, mưu trí, gan dạ:

- Tnú cùng Mai hăng hái vào rừng nuôi đậy cán bộ, không hại bị giặc bắt, tuy vậy chúng nó đã “treo cổ anh Xút lên cây vả đâu làng”, chặt đầu bà Nhan “cột tóc treo đầu súng”. Bao gồm khi Tnú sống lại tối trong rừng canh gác do sợ giặc lùng không có bất kì ai dẫn cán bộ chạy. Tnú luôn nhớ lời thế Mết dạy “Cán bộ là Đảng, Đảng còn, núi nước này còn”.

- Được anh Quyết dạy dỗ chữ, Tnú học chậm hơn Mai, gồm lần nó đem đá từ đập vào đầu rã máu. Được anh Quyết dạy dỗ, nó gạt nước mắt, dẹp bỏ tự ái, học tập tiếp để trong tương lai còn gắng anh Quyết làm cán bộ giỏi. Sự dũng cảm này càng được un đúc thành tính cách kiên định khi Tnú trưởng thành.

- Đi liên lạc cho anh Quyết, Tnú thật dũng cảm và hoàn hảo “Không khi nào nó đi mặt đường mòn. Giặc vây những ngả đường, nó trèo lên một cây cao quan sát quanh một lượt rồi xé rừng mà đi, lọt tất cả các vòng vây. Qua sông nó không ưng ý lội nơi nước êm, cứ lựa vị trí thác táo tợn mà bơi lội ngang, vượt là trên mặt nước, cỡi lên thác băng băng như một nhỏ cá kình”. Vày “Qua khu vực nước êm thằng Mĩ – Diệm giỏi phục, khu vực nước bạo gan nó không ngờ”.

an

- có lần, Tnú lọt vào ô phục kích của giặc, chỉ kịp nuốt lá thư vào bụng thì bị bắt. Giặc tra tân man rợ Tnú quyết ko khai, một lòng trung thành với phương pháp mạng. Tía năm sau, vượt ngục tù trở về, Quyết đã hi sinh, Tnú cùng dân làng sẵn sàng chiến đấu phòng giặc.

*/ thời gian trưởng thành

- Tnú bao gồm ý chí quyết trọng điểm đánh giặc bạo phổi mẽ, nặng nề khăn nào cũng hoàn thành, chuẩn bị vượt lên ở trên nỗi đau cá nhân và gia đình để triển khai cách mạng, luôn kiên cường, quật cường trước kẻ thù:

- Từ khi vượt ngục trở về, Tnú đã là 1 trong thanh niên rắn rỏi, chững chạc, vững vàng, nòng cốt của trào lưu cách mạng ngơi nghỉ làng Xô Man. Tnú cưới Mai - cô bạn nữ dịu dàng, từng ngay cạnh vai một trong những ngày nuôi che cán bộ.

- Khi cần vũ khí đánh giặc, Tnú lên núi Ngọc Linh ba ngày đêm cõng đá về mang đến dân buôn bản mài vũ khí.

- Điểm cơ bản trong mẩu chuyện về cuộc đời Tnú chỉ bắt đầu từ vấn đề giặc kéo về làng, search diệt phong trào nổi dậy nghỉ ngơi Xô Man. Để bắt Tnú, bọn chúng đem bà xã con anh ra tra tấn dã man bằng gậy sắt. Cả Mai và đứa đàn ông đầu lòng chưa đầy tháng tuổi những gục chết dưới đòn thù.

- Sự việc ra mắt ngay trước đôi mắt Tnú. Với anh đang không cứu nổi bà xã con, cho dù lòng căm phẫn đã trở nên hai nhỏ mắt anh thành “hai cục lửa lớn”. Anh “nhảy xổ” vào giữa bầy lính với tiếng thét dữ dội “Đồ nạp năng lượng thịt người, tau đây, Tnú đây!...”

- “Ừ Tnú không cứu giúp sống được bà bầu con Mai...”, tác giả đã làm cho những lời ấy trở đi quay trở về tới bốn lần, day chấm dứt như một điệp khúc mến đau. Với toàn bộ những gì Tnú có, đáng ra anh đề nghị được hưởng niềm hạnh phúc bên người vk hiền dịu, bên đứa con đầu lòng xứng đáng yêu. Vậy mà quân thù đã cướp đi của anh ý tất cả. Bà xã con chết, bạn dạng thân anh bị bắt, bị trói bởi dây rừng với bị đốt mười đầu ngón tay bởi nhựa xà nu.

- ngay cả lúc bị tra tấn mọi rợ “Mười ngón tay vẫn thành mười ngọn đuốc”, “anh nghe lửa cháy vào lồng ngực, cháy làm việc bụng. Tiết anh mặn chát làm việc đầu lưỡi. Răng anh đã cắn nát môi anh rồi” anh vẫn nhớ lời anh Quyết “Người cùng sản không thèm kêu van...”. Đó là cái can đảm kiên trung của người con trung thành với chủ với bí quyết mạng, bất khuất trước kẻ thù, khiến cho chúng cần khiếp sợ. Đúng như vắt Mết đã nhận xét về Tnú “Đời nó khổ, cơ mà bụng nó sạch sẽ như nước suối làng tử”.

- Tnú chỉ thét lên một giờ đồng hồ “Nhưng tiếng thét của anh thốt nhiên vang dội thành những tiếng thét kinh hoàng hơn”. Giờ đồng hồ “Giết”. Tiếng chân fan đạp bên trên sàn đơn vị ưng ào ào. Tiếng lũ lính kêu thất thanh. Tiếng cố Mết ồ ồ “Chém! Chém hết!”. Đó là thời gian dân thôn Xô Man đứng dậy diệt ác ôn, cứu vớt Tnú.

-> Tính phương pháp và số trời của Tnú được bộc lộ chói sáng ở phần cao trào này, cũng là đoạn đời bi đát của nhân vật.

- Nguyên nhân bi kịch của cuộc sống Tnú người nào cũng hiểu do quân địch gây ra. Dù cố gắng hết mức độ Thú không cứu được bà xã con. Dân xóm Xô Man cũng quan yếu cứu anh nếu như họ chỉ tất cả hai bàn tay trắng. Bởi vì thế chũm Mết muốn ghi tạc vào lòng các thế hệ bé cháu một câu chân lí: “Chúng nó đã cầm súng, mình đề nghị cầm giáo!”

Đó cũng là tư tưởng chủ đạo trong đường lối biện pháp mạng của Đảng: đề nghị dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng. Vũ trang là con phố tất yếu để tự hóa giải của nhân dân.

* Tnú sống rất tình cảm

- Với vợ con, anh yêu thương không còn mực: không đi Kon Tum download vải được, Tnú xé đôi tấm dồ của chính bản thân mình ra làm tấm choàng mang đến Mai địu con. Khi bà xã con bị bắt, Tnú ko chạy ra cứu vk con ngay, chính vì biết đó là thủ đoạn của giặc (bắt được cọp mẫu và cọp nhỏ tất vẫn dụ được cọp đực trở về), hơn thế nữa anh đâu riêng gì là chồng, là cha mà còn là một trong cán bộ giải pháp mạng, đề xuất sống chết vì phương pháp mạng. Không chạy ra tuy vậy anh đã cần bíu chặt lấy gốc cây, đã cây viết đứt hàng trăm trái vả mà không hay để kìm nén tình yêu của mình. Tuy nhiên khi đứa bé nhỏ khóc thét lên thì anh cấp thiết kìm nén nổi, cảm xúc yêu mến mãnh liệt cùng lòng phẫn nộ tột độ đã khiến hai con mắt anh thành hai viên lửa lớn, anh bỏ mặc mọi thứ, chạy ra nhằm cứu bà xã con mình.

- cùng với bà bé dân làng, anh coi chúng ta như fan ruột thịt. Tía năm đi dạo đội giải phóng, về tới đầu làng, anh đột hiều ra “cái mà lại anh nhớ nhất ở làng, nỗi nhớ day chấm dứt lòng anh suốt tía năm nay chính là tiếng chày đó, tiếng chày chăm cần, rộn ràng của đều người bầy bà cùng những cô gái Strá, của bà mẹ anh ngày xưa, của Mai, của Dít...

- Tnú gồm tính kỉ điều khoản cao. Đi lực lượng quân giải tỏa suốt ba năm lưu giữ buôn làng tuy thế được phép mới về thăm quê. Còn chỉ về đúng một tối như cung cấp trên cho phép.

* Ở nhân đồ vật Tnú, hình ảnh bàn tay gây được tuyệt vời đậm nét. Qua bàn tay, ta thấy hiện tại lên cuộc sống và tính giải pháp nhân vật.

+ Bàn tay Tnú thời gian còn lành lặn là bàn tay trung thực, trung thành (bàn tay luyện chữ anh Quyết dạy, bàn tay cố đá đập vào đầu mình để tự trừng phạt khi không nhớ chữ, bàn tay bỏ trên bụng mình nói: cộng sản “ở phía trên này”, bàn tay Mai đã từng có lần nắm lấy nhưng giàn giụa nước mắt khi Tnú vượt lao tù Kon Tum trở về, đôi tay ôm chặt lấy chị em con Mai khi họ bị đánh đập dã man...)

+ Bàn tay bị giặc đốt bằng nhựa xà nu như mười ngọn đuốc

+ Bàn tay về sau mỗi ngón chỉ còn hai đốt là triệu chứng tích tội trạng của kẻ thù.

+ Bàn tay thương tật vẫn nỗ lực giáo, nuốm súng đi trả thù công ty nợ nước, biểu đạt ý chí giết mổ gặc.

* thân Tnú và rừng xà nu có mối quan hệ mật thiết

- Hai hình tượng rừng xà nu và Tnú không tách rời cơ mà gắn bó mật thiết với nhau, bổ sung cho nhau để thuộc trở bắt buộc hoàn chỉnh.

+ “Rừng xà nu” sẽ không thể trải mãi tới chân trời trong màu xanh bất diệt khi con bạn chưa ngấm thía bài học kinh nghiệm “Chúng nó đã nắm súng, mình phải cầm giáo!” rút ra từ cuộc sống Tnú.

+ Tnú - một cuộc đời bi thiết - cố vũ khí đứng lên không có mục đích nào không giống là nhằm giữ mang đến sự

sống của nhân dân, của giang san như cánh rừng xà nu cơ mãi mãi sinh sôi.

c. Nghệ thuật xây dựng nhân vật

- Tnú được xây dựng bởi bút pháp lãng mạn, giàu hóa học lí tưởng, cơ mà cũng có chân thành và ý nghĩa điển hình, do số phận và tuyến đường đi theo phong cách mạng của Tnú cũng là số phận và tuyến đường cách mạng của

nhân dân Tây Nguyên.

- Tnú là nhân vật đậm chất sử thi. Tnú sống gồm lí tưởng, kết tinh phẩm chất tốt đẹp của quần chúng. # Tây Nguyên và chuẩn bị sẵn sàng sống chết do cộng đồng.

d. Đánh giá chỉ chung

Nhân đồ Tnú là hình hình ảnh tiêu biểu cho rứa hệ tuổi teen đã trưởng thành và cứng cáp qua gian khô, demo thách, cũng là hình hình ảnh điển hình mang đến số phận và con đường cách mạng của nhân dân Tây Nguyên. Qua Tnú, tác giả ca tụng chủ nghĩa hero cách mạng, mệnh danh tinh thần bất khuất của nhân dân miền nam bộ trong quá trình đấu tranh phòng Mĩ cứu nước. Cùng với nhân thiết bị Tnú và sản phẩm Rừng xà nu, Nguyễn trung thành với chủ tiếp tục xác minh thành công của bản thân mình khi viết về chủ đề Tây Nguyên.

2.2. Các nhân trang bị khác

a. Cố Mết

- Là bạn quắc thước, râu nhiều năm tới ngực và còn đen bóng, đôi mắt sáng xếch ngược, sinh hoạt trần, ngực căn như một cây xà nu lớn, bàn tay nặng trĩu trịch như kìm sắt, ngôn ngữ ồ ồ dội vang...-> cầm mang dán dấp gần như nhân vật nhân vật trong trường ca Tây Nguyên.

- Là bạn trầm tĩnh, sáng sủa suốt, quyết đoán, mạnh khỏe mẽ, không lúc nào khen “Tốt! Giỏi!”, vừa ý tuyệt nhất chỉ khen “Được!”.

- Hình ảnh cụ Mết với lưỡi mác nhiều năm trong tay với tiếng ồ ồ: “Chém! Chém hết!” thật oai vệ hùng trong loại đêm căm hờn với quật khởi. Thiết yếu cụ đang phát động cuộc nổi lên hùng tráng của dân làng Xô Man, xuất hiện thêm một cục diện mới.

- Là bạn nhân từ, thương yêu dân xóm (chia muối bột cho phần lớn người) và được mọi tình nhân mến, kính trọng “Lúc ông cố gắng Mết nói, mọi fan đều lặng bặt”.

- cố Mết luôn luôn có ý thức dậy con cháu biết giữ truyền thống dân tộc, biết ngày tiết kiệm, do “Đánh thằng Mĩ phải đánh dài”, “Chúng nó đã cố súng, mình buộc phải cầm giáo!”, “Cán cỗ là Đảng, Đảng còn, núi nước này còn”.

-> Cụ Mết là cây xà nu cổ thụ vào rừng xà nu dân làng Xô Man. Cầm cố tượng trưng mang đến lịch sử, truyền thống, là chỗ dựa bền vững cho những thế hệ nhỏ cháu, là gạch men nối thân Đảng với đồng bào Tây Nguyên, là nổi bật gương mẫu mã của một già xã yêu nước, yêu phương pháp mạng, yêu thương buôn làng.

b. Dít

- dịp nhỏ: cấp tốc nhẹn, gan góc, dũng cảm: Nó trườn theo máng nước đem gạo ra rừng cho rứa Mết, Tnú cùng đám bạn teen khi giặc lùng bắt Tnú. Bị giặc bắt, phun uy hiếp, ban đầu khóc thét, tiếp đến bình thản nhìn lũ giặc.

- thời điểm trưởng thành: bao gồm năng lực, có uy tín, cùng lúc kiêm hai nhiệm vụ: túng bấn thư bỏ ra bộ thôn và chủ yếu trị viên xóm đội.

- tráng lệ trong công tác làm việc cách mạng, việc các bước tư rõ ràng.

- tình yêu trong sáng, bí mật đáo.

-> Dít cứng cáp trong trào lưu cách mạng, là lực lượng chủ chốt kế tục sự nghiệp cầm hệ lũ anh như Tnú để lại, thuộc dân xã Xô Man chiến tranh chống lũ Mĩ Diệm khát máu.

c. Bé bỏng Heng

Làm liên lạc nhanh nhẹn, tốt việc, gồm ý thức phương pháp mạng sớm.

- bé bỏng Heng là lứa xà nu con, tràn trề mức độ sống sẽ vươn lên mạnh bạo mẽ, tiếp tục thế hệ đi trước.

Tóm lại: mẫu con người Tây Nguyên được tác giả khắc họa rõ nét qua các nhân vật đại diện cho đông đảo thế hệ phương pháp mạng mang phần nhiều phẩm chất tầm thường của cùng đồng. Ở họ trông rất nổi bật lên là phẩm chất của không ít người phương pháp mạng: yêu buôn làng, yêu quê hương đất nước, căm thù giặc, một lòng trung thành với chủ với phương pháp mạng.

Phần III. Giải đáp viết đoạn kết bài bác phân tích truyện ngắn Rừng Xà Nu

III. Tổng kết

1. Nội dung

- “Rừng xà nu” là một trong những thiên truyện mang chân thành và ý nghĩa và vẻ đẹp nhất của một khúc sử thi vào văn xuôi hiện đại. Với lời văn trau chuốt, nhiều hình ảnh, kết cấu truyện đặc sắc, âm hưởng hero ca, sản phẩm đã tái hiện được vẻ đẹp nhất tráng lệ, hào hùng của núi rừng, của con người và của truyền thống cuội nguồn văn hóa Tây Nguyên.

- trải qua câu chuyện về hồ hết con fan ở một bản làng hẻo lánh, mặt những cành rừng xà nu bạt ngàn, xanh bất tận, người sáng tác đã đề ra một sự việc có ý nghĩa lớn lao của dân tộc và thời đại: Để cho sự sống của nước nhà và nhân dân mãi mãi ngôi trường tồn, không tồn tại cách nào không giống là đề xuất cùng nhau đứng lên, núm vũ khí kháng lại quân thù tàn ác.

Xem thêm: Bài Tập Tiếng Anh Lớp 8 Mới Unit 1, 2, 3 Có Đáp Án, Đề Kiểm Tra Tiếng Anh Lớp 8 Unit 1 2 3 Có Đáp Án

2. Nghệ thuật

- đánh đậm ko khí, color đậm chất Tây Nguyên

- Xây dựng thành công xuất sắc hai đường nhân vật trái lập gay gắt

- xung khắc họa thành công hình tượng thẩm mỹ (hình tượng cây xà nu, con người Tây Nguyên)

- Kết cấu truyện lồng truyện độc đáo, nghệ thuật trần thuật sinh động.

- Truyện kết hợp xúc cảm lãng mạn cùng với tính sử thi (đề tài, biểu tượng nghệ thuật, cảm hứng, giọng