Quan Điểm Của Triết Học Mác Lênin Về Con Người

     

Triết học tập Hy Lạp cổ đại nhận định rằng con người là vấn đề khởi nguồn của tứ duy triết học. Con bạn và trái đất xung quanh là tấm gương làm phản chiếu lẫn nhau. Triết học Tây Âu trung cổ xem con người là thành phầm của Thượng đế sáng tạo. Thượng


Con người luôn là một ẩn số địa chỉ sự tò mò của khoa học phần lớn thời kỳ. Bàn về nhỏ người, có rất nhiều quan điểm khác nhau giữa Triết học phương Đông và phương Tây. Trong phạm vi bài viết này, chúng tôi sẽ cung cấp cho mình đọc những thông tin quan trọng liên quan mang đến quan niệm về con fan trong triết học tập Phương Tây.

Bạn đang xem: Quan điểm của triết học mác lênin về con người

Quan niệm về con tín đồ trong triết học tập phương Tây trước Mác

Trước Mác, triết học tập phương Tây có rất nhiều quan niệm khác nhau về con fan với các trường phái khác nhau:

– phe phái triết học tôn giáo phương Tây

Khi nói tới quan điểm trước Mác về con bạn không thể không thể kể tới các trường phái triết học tập tôn giáo phương Tây, nhất là Ki đánh giáo. Theo Ki tô giáo, cuộc sống thường ngày con người do đấng về tối cao an bài, sắp đặt. Bản chất con người là kẻ có tội. Con người gồm hai phần là thể xác với linh hồn, vào đó, vong hồn là thứ có giá trị cao nhất trong con tín đồ và vĩnh cửu vĩnh cửu. Ki tô giáo răn dạy con người cần nuôi dưỡng linh hồn để tìm hiểu nơi Thiên đường.

Ta thấy, triết học tập tôn giáo châu âu còn dấn thức vấn đề con fan trên cơ sở quả đât quan duy tinh thần bí.

– Triết học Hy Lạp cổ đại

Khác với Ki sơn giáo, triết học Hy Lạp cổ đại cho rằng con người là vấn đề khởi mối cung cấp của tư duy triết học. Con fan và trái đất xung quanh là tấm gương làm phản chiếu lẫn nhau. Ví dụ như Arixtốt có ý niệm rằng chỉ tất cả linh hồn, bốn duy, trí nhớ, ý chí, năng khiếu nghệ thuật là làm cho con người nổi bật lên, con tín đồ là thang bậc tối đa của vũ trụ.

Như vậy, triết học tập Hy Lạp cổ đại những bước đầu tiên đã tất cả sự rành mạch con người với từ nhiên. Mặc dù nhiên, sự hiểu biết về con fan mới chỉ dừng lại ở hiệ tượng bên ngoài.

– Triết học Tây Âu trung cổ

Triết học Tây Âu trung cổ xem con tín đồ là thành phầm của Thượng đế sáng tạo. Thượng đế chi phối, sắp tới xếp đối với số phận của bé người, bao gồm cả niềm vui, nỗi buồn, sự may rủi. Theo đó, ý chí của Thượng đế là về tối thượng, trí tuệ con fan thấp hơn lý chí anh minh của Thượng đế.

– Triết học tập thời kỳ phục hưng – cận đại

Triết học tập thời kỳ này quan trọng đề cao sứ mệnh trí tuệ, lý tính của con người, xem bé người là 1 trong những thực thể gồm trí tuệ.

– Triết học cổ xưa Đức

Trong Triết học cổ xưa Đức, đầy đủ nhà triết học nổi tiếng như Can tơ, Hê ghen tuông đã cải cách và phát triển quan niệm con tín đồ theo khuynh hướng chủ nghĩa duy tâm.

Hê ghen nhận định rằng con fan là hiện thân của ý niệm giỏi đối. Ý niệm hoàn hảo và tuyệt vời nhất hình thành trong quy trình tự ý thức của bốn tưởng nhỏ người, quy trình này đưa con fan trở về với mức giá trị tinh thân, giá chỉ trị bạn dạng thể và tối đa trong đời sống con người. ở bên cạnh đó, Hê ghen tuông còn trình diễn một cách khối hệ thống các quy khí cụ của quy trình tư duy của con người, hiểu rõ cơ chế đời sống tinh thần cá nhân trong mọi hoạt động vui chơi của con người. Tự đó, khẳng định vai trò chủ thể của nhỏ người đối với lịch sử.

Ngược lại, Phoiơbắc lại phê phán tính chất siêu từ nhiên, phi đồ gia dụng chất, phi thể xác về thực chất con tín đồ trong triết học tập Hêghen, đồng thời xác định con tín đồ do sự chuyển vận của quả đât vật chất tạo nên. Phoiơbắc tôn vinh vai trò cùng trí tuệ của con tín đồ với tính biện pháp là những thành viên người. Trường đoản cú đó nhằm giải phóng cá nhân con người. Tuy nhiên, quan đặc điểm đó cũng biểu thị hạn chế, đó là không phản ảnh được bản chất xã hội vào đời sống con người, tách bóc co fan khỏi số đông điều kiện lịch sử cụ thể.

Qua các quan niệm về con bạn trong triết học tập phương Tây thời kỳ trước Mác, mặc dù đã đã có được những thắng lợi nhất định, nhưng nhìn chung các quan niệm đều cẩn thận con người một biện pháp trừu tượng, hoàn hảo và tuyệt vời nhất hóa mặt tinh thần hoặc thể xác con người, hoàn hảo hóa mặt thoải mái và tự nhiên – sinh học mà chưa phản ánh được bản chất xã hội của bé người.

*

Quan niệm của triết học Mác – Lê nin về bản chất con người

Đến lượt mình, Mác – Lê nin đã có những quan niệm tiến bộ, hạn chế được phần lớn hạn chế của những quan niệm về con tín đồ trong Triết học phương Tây thời kỳ trước.

Xem thêm: Các Loại Hoa Chưng Bàn Thờ Ngày Tết, 15+ Loại Hoa Chưng Bàn Thờ Ngày Tết Đẹp, May Mắn

– bé người là 1 trong thực thể thống tốt nhất giữa khía cạnh sinh đồ dùng với phương diện xã hội.

Triết học Mác sẽ kế thừa quan niệm về con fan trong lịch sử dân tộc triết học, đồng thời xác minh con bạn hiện thực là sự thống tốt nhất giữa nguyên tố sinh học và yếu tố xã hội.

+ yếu tố sinh học: là điều kiện trước tiên quy định sự mãi sau của bé người. Thực chất sinh học tập của con người được thể hiện thông qua các điểm sáng sinh học, quá trình tâm – sinh lý và các giai đoạn phát triển khác nhau.

+ yếu hèn tố xóm hội:

Với cách thức biện chứng duy vật, triết học Mác nhấn thức vụ việc con fan trong toàn bộ tính hiện thực xã hội của chính nó từ sự việc lao rượu cồn sản xuất.

C.Mác với Ph.Ăngghen đã nêu ra vai trò lao động cấp dưỡng của nhỏ người: “ Có thể tách biệt con tín đồ với súc vật bằng ý thức, bằng tôn giáo, nói bình thường bằng bất kể cái gì rồi cũng được. Bạn dạng thân con người bước đầu bằng sự tự phân biệt với súc vật ngay lúc con tín đồ bắt đầu sản xuất ra những bốn liệu sinh hoạt của chính bản thân mình – đó là một bước tiến vị tổ chức khung người của con người quy định. Thêm vào ra những tư liệu sống của mình, như vậy con bạn đã loại gián tiếp cung cấp ra chủ yếu đời sống vật chất của mình”.

Thông qua chuyển động sản xuất đồ dùng chất, con bạn đã làm cụ đổi, cải biến tổng thể giới tự nhiên : “ loài vật chỉ tái chế tạo ra bản thân nó, còn con fan thì tái sản suất ra cục bộ giới tự nhiên”.

– vào tính hiện thực của nó, bản chất con tín đồ là tổng hòa những mối quan hệ xã hội.

Con bạn vượt lên quả đât loài vật dụng trên cả tía phương diện khác nhau: quan hệ với từ bỏ nhiên, quan hệ nam nữ với làng mạc hội và quan hệ cùng với chính bạn dạng thân con người. Cả ba quan hệ đó, suy đến cùng đều mang tính xã hội, trong các số đó quan hệ thôn hội thân người với những người là quan liêu hệ bạn dạng chất, che phủ tất cả những mối quan hệ nam nữ khác cùng mọi hoạt động trong chừng mực tương quan đến bé người.

– Con fan là đơn vị và là sản phẩm của kế hoạch sử.

Theo cách nhìn của chủ nghĩa Mác- Lê nin, với tư biện pháp là thực thể làng hội, nhỏ người hoạt động thực tiễn, tác động vào trường đoản cú nhiên, cải đổi mới giới trường đoản cú nhiên, đồng thời tương tác sự vận động cải tiến và phát triển của lịch sử. Vào khi nhân loại loài vật phụ thuộc những điều kiện sẵn có của tự nhiên, thì con bạn lại thông qua chuyển động thực tiễn của bản thân để làm nhiều chủng loại tự nhiên, tái tạo ra lại tự nhiên theo mục tiêu của mình. Chuyển động lao động cung cấp vừa là điều kiện cho sự mãi mãi của bé người, vừa là cách làm để làm đổi khác đời sinh sống và diện mạo xã hội.

Xem thêm: Khẩu Lệnh Của Tiểu Đội Trưởng, Giáo Dục Quốc Phòng Lớp 11 Bài 1: Đội Ngũ Đơn Vị

Như vậy, ta thấy quan niệm về con fan trong Triết học phương Tây ngày càng cải cách và phát triển và tiến bộ. Cách nhìn sau thừa kế hoặc làm phản biện giúp hoàn thiện các quan điểm trước kia. Trong đó, quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lê nin thành lập và hoạt động đã đánh giá con fan một cách trọn vẹn và đúng đắn.